هل السعي إلى الخلاص هو عثرة؟

[ثيوفان الحبيس]

 

ماذا يفعل الإنسان الذي يسعى إلى خلاصه ولكنه عن غير قصد أصبح عثرة للآخرين ؟

لي صديق يريد أن يخلص . هو يقرأ في الإنجيل ويصلي ولكنه رسب في نفس السنة ثلاث مرات و هو الآن على أبواب الإستنفاذ.
و الآن أهله يقولون أنه رسب بسبب الدين و لولا الدين لكان قد تخرج الآن.
فماذا عليه أن يفعل؟

[maxim]

 

اخي الحبيب
ان كان رسوبه نتيجة انه التزم الصلاة وقراءة الانجيل والذهاب الى الكنيسة على حساب دراسته فهذا غير صحيح -- فهناك اوقات للصلوات واوقات للدراسة واوقات لعمل الخير واوقات لكل شيئ

ليس هذا الخلاص ولا تلك هي طريقة الوصول اليه !!!!

اخبر صديقك ان ثقافته وعلمه ونجاحه قد تغدو هي وزناته ---

اما عن موضوع السعي للخلاص فلا يحتاج لا هو ولا الايمان ان نتخلى عن عيش حياتنا اليومية --- والا فليذهب ان كان له دعوة للرهبنة ؟؟؟ فهناك فقط يحتاج للخلاص هكذا

والخلاص يأتي من حياتنا اليومية والتزامنا مع الاخرين والتزام مع انفسنا وحتى دراستنا وعملنا كلها تتطلب سعي لاننا نستطيع رؤية الله في كل شيء لان الله هو علة كل الاشياء


يقول الكتاب المقدس

" أنا الأول وأنا الأخر " ( إش 44 : 6 ) ، ( رؤ 1 : 8 )

هذه خطوة البداية ان نضع الله هدفا لنا لنسير في خطاه


ومن ثم هناك الكثير من الامور ليعمل بها مثلا :

أين تذهب ؟ ( يو 14 : 5 ) هذا المساء (فى سهراتك )

أمامك بيت الله المفتوح للصلاة والدرس والتعليم النافع والجو الروحى الجميل والسليم

وأمامك أيضا أماكن العالم المظلمة مع الصحبة الفاسدة التى تجلب المرار وضياع المستقبل الأرضى والأبدى .

هذا طبعا مثال وهناك الكثير ليعمله كي يصل لما يريد

[شيم]

 

الإنسان المسيحي يسعى إلى الكمال في كل شيء لا في حياته الروحية فقط والإنسان الواعي يقدر أن يرتب أموره وينظم أوقاته بما يتناسب ونشاطاته وما التعلل بالكنيسة بكونها سبب رسوبنا إلا تبرير لكسلنا وتقصيرنا..
قال لنا أبونا أثناسيوس فهد ذات مرة بأن إنجيل الطالب هو كتابه وصلاته هي دراسته..
ونحن كمسيحيين نسع إلى عيش حياة حقيقية إلى جانب المسيح لا يتوجب علينا فقط أن نلتزم بالصلوات والأصوام والوصايا.. إنما ألا نكون عثرة للآخرين وعندما يرى الآخرون نجاحاتنا رغم انشغالنا بالكنيسة سيعرفون أن الكنيسة ليست السبب في فشلنا بل على العكس تماماً عندها سيعرفون أننا لا نفعل شيئاً من ذواتنا إنما كل نجاحاتنا ما هي إلا بسبب بقائنا مع الله إن احسنا الشهادة للمسيح..

صلواتكم

[George Morise]

 

شُكراً كَثيراً جِدَاً لِأَجلِ هَذا الطَرح المُوَفَق والهام جِدَاًعَن هَذِهِ المُشكِلَة التي تواجِه الكَثيرِين.. بَل لِعَلَهُ مِنَ الواقِع إِذا قِبلَ أَنَ كُلَ إلإِنسانٍ يَضعُف وَطَأَتِها.

مَا هوَ المُشكِل في إِلتِزام إِنسان بالصَوم والصَلاة وَمُطالَعَة الكُتُب المُقَدَسَة.. أَما هِيَ دَعوَة وَإِشتِياق ؟!.. فَلِماذا إِذاً يَدَعي أَو يَظِن ضِمنَ ما يَظِن البَعض بِأَنَ هَذا التَدَيُن سَبَباً لِإِخفاقات عِدَة في الحَياة حَادِثَة عِندَ البَعض، وَلِعَلَهُم عَلي صَوابٍ أَيضاً في ظَنِهِم أَحياناً ؟!

يُتبَع.. سَيُنقَل رَد قَرأتَهُ مَنطِقي وَمُعَزي (مِن وِجهَة نَظَري) في هَذا الصَدَد.. لِعَلَهُ في الصَواب.. إِن شاء السَيِد الرَب الإِلَه لَهُ كُل الشُكر.. إِنَهُ مَوضوع يَمِس حَقيقَة حَياتِنا الإيمانِيَة المَسيحِيَة الأَرثوذُكسِيَة الصَحيحَة.

السَماء تُحَدِث بِمَجد الله، والفَلَك يُخَبِر بِعَمَل يَدَيهِ.. أَمين.

[George Morise]

 

تَصحيح

"بَل لِعَلَهُ مِنَ الواقِع إِذا قِبلَ أَنَ كُلَ إلإِنسانٍ يَضعُف وَطَأَتِها." إِلي "بَل لِعَلَهُ مِنَ الواقِع إِذا قِيلَ أَنَ كُلَ إِنسانٍ يَضعُف تَحتَ وَطَأَتِها (أَي إِشكالِيَة السَعي نَحو الخَلاص)."

رَد مَنقول

مِثَالُنا الأَمثَل لِلحَياة هُوَ شَخص رَبَنا يَسوع، وَهوَ دَعَانا إِلي التَمَثُل بِهِ حَتي نَجِدَ الراحَة لِنِفوسِنا.

في الصَوم والصَلاة كَانَ الرَب يَنفَصِل عَن مُرِيدِيهِ وَتَلامِيذِهِ.. ثُمَ أَنَهُ وَمِن بَعدِها وَعُمق الشَرِكَة في كُلٍ مِنهِما (الصَوم والصَلاة) في كُلِ مَرَة يَعود بِأَكثَرِ قُوَة لِيَجول يَصنَع خَيراً بالخِدمَة الفاعِلَة قَولاً وَعَمَلاً إِلي كُلِ الخَليقَة الإِنسانِيَة بِلا تَمييز عُنصُري عَلي خَلفِيَة الدِين أَو الطَائِفَة أَو الجِنس.. إِلَخ، وَهوَ الذي أَكَدَ عَلي أَنَ الرَحمَة فَوقَ الذَبيحَة (الذَبيحَة المادِيَة أَو العَقلِيَة).

وَهُنا نَأتي إِلي تَحليل مَوقِف الشاب المُنَوَه عَنهُ بالمَوضوع مَحل البَحث، وَهوَ مِثال لِكَثيرِين مُتَصَفين بالتَدَيُن وبالأَخَص في كَنيسَتِنا الأَرثوذُكسِيَة (عَلي تَنَوُعِها الإِقليمي والرَسولي وَالمَجمَعي لاحِقاً)، وَلِعَلَهُ مِنَ الإِنصاف أَن يُنظَر لِمثلِ هَؤُلاء كَونِهِم مُخلِصِين لِما تَعَلَموهُ في الكَنيسَة بالتَسليم والقدوَة، وَكَذا أَيضاً مِنَ الشَجاعَة أَن يُكشَف عَن كَم مِنَ الأَلام والإِخفاقات يُسَبِبَها هَذا السَواد الأَعظَم مِن المُتَدَينيين لِأَنفُسِهِم وَإِخوَتِهِم بالكَنيسَة والعالَم أَجمَع.

مَاذا أَيضاً عَن مَفهوم الخَلاص وَالطَريق إِلَيهِ ؟!

يُتبَع إِن شاءَ الرَبُ الإِلَه.. أَمين.

[bandalaymon]

 

الخلاص يتم بيسوع المسيح وحده ودمه المحيي.

يعلمنا التقليد المقدس انه في سعينا الى الخلاص يجب ان نتخذ لنا ابا" روحيا" ليرشدنا ,كثير من رؤساء الاديار رفضوا اناسا" يريدون ان يترهبنوا وارسلوهم ليكملو تعليمهم وجامعاتهم ومن ثم لياتو الى الاديار ان ارادو.

فالانسان المتعلم يستطيع ان يفيد اخوته وبالتالي الكنيسة اكثر .

السؤال الآن : هل بدأ هذا التلميذ الأخ بالرسوب من بعد ان بدأ بالقراءة بالأنجيل؟؟؟
واصبح متدينا" أو دينيا" .

أخاف اكثر ما اخاف بان هذا الأخ قد يكون قد اجبر ان يدرس فرعا" لايحبه من والديه .
فالكثير من الأهل يجبر اولاده على درس فرع دون آخر وذلك لعدة اسباب لا اريد الخوض بها الآن.

او ان يكون تخرجه متعلقا" بشيء آخر غير الدراسة.كما حصل ويحصل كتيرا: في العديد من مجتمعاتنا للاسف.
يارب كن ملجأ ومعينا" للأخ المذكور,فتح ذهنه وقوي ايمانه ليراك انت ,ويعرف مشيئتك وحدك.آمين.

[George Morise]

 

شُكراً كَثيراً لِرِدود الإِخوَة اللاتي أَنارَت الطَريق لي في التَعاطي مَعَ هَذا مَوضوع السُؤال المَطروح، وَمِنها الرَد الأَخير: "الخلاص يتم (تَم) بيسوع المسيح وحده ودمه المحيي."، والذي أَهمِيَتَهُ تَكمُن في حَقيقَة إِيمانِيَة جَوهَرِيَة أَلا وَهيَ أَنَ الخَلاص خَلاصُنا قَد أَتَمَهُ رَبَنا يَسوع بالكَامِل وَلَيسَ بِأَعمال جَسَدِيَة مِنا لِنُكَمِلَهُ، وَأَنَهُ لَيسَ مِن مُقابِل مادي أَو جَسَدي (مَجهودات وَأَعمال) أَو أَي طَريق أَخَر لِلوصول إِلي هَذا الخَلاص وَنَوالِهِ مِنَ الرب رَبَنا لَنا شَخصِياً سِوي طَلَبِهِ بِإِيمان والحَياة بِثِقَة وَتصديق مِن جِهَة نَوالِهِ مَجاناً مِن مُنطَلَق فَيضِ حُب الرَب لَنا.

وَلَكِن هَل يُعني هَذا أَن نَحيا كَأَهل العالَم (المُقَيَدِينَ بِشَهواتِهِ) ؟!.. طَبعاً لا.. لِأَنَهُ بَعدَ أَن صِرنا بِخَلاصِهِ مَجاناً أَبنائِهِ، وَمِن ثُمَ يَنبَغي أَن نُقَدِم أَقوَالناً وَأَفعالَنا مُمَنهَجَة وَمُتَوافِقَة مَعَ مَقاصِدِهِ التي وَثَقنا فِيها، وَأَنَها جَميعاً تَصدُر عَنا مِن بَعد التَشاوُر مَعَ روح الله القُدُوس بِإِدراك وَإِنصات في الطَاعَة أَو حَتي بِتَسليم لِتَوجِيهاتِهِ الغِير مُباشِرَة في كُلِ تَفاصِيلِ الحَياة عَلي كَثرَتِها، وَكَذا فَلنُؤَكِد بِأقوالِنا وَأَفعالِنا أَنَنا نَحيا في جِدَة حَياتِنا الجَديدَة الواحِدَ الوَحيدَة (غَيرِ المُزدَوَجَة) والتَبَني العَظيم بالإِيمان الفاعِل فِينا وَحَولِنا.

وَهُنا نَأتي إِلي تَكَشُف السِر الكَامِن وَراء الإِخفَقات والإِنتِكاسات التي تَصدُر عَن أَحِباء مُخلِصين بِمَسيرَة حَياتِهِم وَهُم يَبحَثونَ بِكُلِ قُدرَتِهِم عَن الخَلاص والطَريق إِلَيهِ.. رَغمَ عِظَم مَقصِدَهُم.

والسِر يُستَشَف مِن هَذِهِ الحَقائِق بَل والأُسُس الإِيمانِيَة العَظيمَة والتَعلِيم بِأَيٍ مِنها:

الخَلاص بِرَبِنا يَسوع، وِنُكمِلَهُ بِأَعمالِنا التَقَوِيَة الإِيمانِيَة (الصَوم والصَلاة والحَياة بِمُقتَضي وَصَياه) في جِهادٍ مُقَدَس.. نُضَحي فِيهِ بِكُلِ غالٍ وَرَخِيص.. حَاسِبينَ أَنَ مَعرِفَتَهُ أَفضَل مِن كُلِ كِنوز العالَم.

والمَفهوم المُوَازي لِلسَابِق هَكَذا: خَلاصُنا بِرَبِنا قَد أَتَمَهُ كَقولِهِ عَلي الصَليب، وَهوَ مَجانِي بِدونِ مُقابِل مِنا أَياً كانَ المُقابِل، وَلَيسَ مِن طَرِيق إِلَيهِ إِلا بِقَبُولِهِ وَتصدِيقِ إِحتِياجِنا وَعَجزِنا (بِإِدراك وَتَبَصُر) وَكَمالِهِ لَنا، وَأَنَهُ يُعطي لَنا لَيسَ لِأَجلِ أَي صَلاحٍ فِينما (إِحقاقاً لِحَق الله، وَإِعتِرافاً بِفَضلِهِ).. بَل هُوَ مِن حِكمَتِهِ مَعَ رَحمَتِهِ اللَواتي مِن حُبِهِ المَسؤُل الحَي الفَياض نَحوِنا، وَبِأَنَ أَعمالِ حَياتِنا الصَالِحَة لَيسَت لِإِكمالِ خَلاصِنا.. بَل هيَ نابِعَة مِنا وَروحِهِ القُدوس العامِل فِينا كَأَبناءٍ لَهُ، وَليسَ مِن ذَواتِنا التي نَعرِف مَاضِيها وَوَاقِعَها.

حَيَاتَنا تَصِل إِلي قِمَتِها في أَدوارِها دَاخِل الكَنيسَة.. بَل إِن أَمكَن أَن تُحصَر وَتُختَزَل في طُقُوسِ عِبَادَتِنا الروحِيَة الكَنَسِيَة بِداخِل الكَنيسَة وَما يَنبَسِق عَنها في نِطاقٍ ضَيِق مُحَدَد (الصَوم والصَلاة اللِيتورجِيَة المُسَلَمَة بالتَقلِيد)، وَكَذا الأَعمال المُمَنهَجَة بِقَصد إِحراز الصَلاح وَإِرضاء الرَب الإِلَه.

والمَفهوم الموازي: الكَنيسَة هِيَ لَنا بَيتُ الرَب الإِلَه.. بَيتُ الصَلاة وَتَرتِيبات العِبادَة الطَقسِيَة، والَتي فِيها يُعَبِرُ هُوَ لَنا وَنَحنُ لَهُ عَن الحُب الواحِد المُشتَرَك، وَفيها نَأخُذ قُوَة وَنتَعَهَد وَنَتَواعَد، وَمِن ثُمَ نَنطَلِق إِلي العالَم كَبَنين مُتَعافِين.. لِنَجول نَصنَع خَيراً بَل مُعجِزات بِحَياتِنا تَحتَ يَدِ الرَب بِروحِهِ القُدوس القائِد، وَذَلِكَ مِنا لَيسَ لِإِحراز الصَلاح بَل مَحَبَة إِلَهِيَة فِينا مِن نَحو العالَم الجَميع.. إِن صَدَقنا وَقَبِلنا.. وَسَنَري نَحنُ والعالَم عَجَباً حِينَما يَظهَر كَلامُنا وَتَظهَر أَفعَالُنا كَما مِن أُناس لَهُم سُلطان نافِذ بَسِيط غَيرِ مُدرَك (لَيسَ مِنَ العالَمِ) فَوقَ العالَم.. في كُلِ الأَرضِ خَرَجَ مَنطِقَهُم (حِكمَة روحِيَة وَصَلاح وَإِختِراعات وَإِبدَعات وَرَأفات بِمَحَبَة كَثيرَة) وَإِلي أَقاصي الأَرضِ بَلَغَت (وَبُلِغَت) أَقوالَهُم (لَيسَ داخِل جِدران فَقَط كَالكَنيسَة بَل إِلي كُلِ الأَرضِ).

لِعَلَهُ يَنبَغي أَن يُؤَكِد القائِمينَ عَلي التَعلِيم بِأتَصحيح الكَثير مِنَ المَفاهِيم الإِيمانِيَة.. فَليُؤَكِدوا عَلي أَنَ الرَب طالِب تَقدِمات الرَحمَة قَولاً وَفِعلاً عَلي قَدَمٍ وَساق مَعَ تَقدِماتِنا الطَقسِيَة داخِل وَخارِج الكَنيسَة.. دونَ الإِقلال لِأَي مِنهُما.

هَل يَصِح أَن نُشِيع بِأَنَ لا حَياة مَضونَة مِن حَيثُ صَلاحِها وَوِجود الرَب مَعَنا وَإِهتِمامَهُ إلا في دَاخِل الكَنيسَة كَبِناء.. مِما جَعَلَ الكَثيرِين يَحيَونَ إِما حَياة مُزدَوَجَة (حَياة تَقَوِيَة داخِل أَعمَق أَعماق الكَنيسَة فَقَط بِليتورجِيَة الشَرِكَة، وَأُخري عالَميَة في العالَم.. بَل وَتَزحَف عَلي الحَياة الكَنَسِيَة كَما في لِيتورجِيَة الزَواج والكَثير) أَو حَياة طَقسِيَة مُخلِصَة في الكَنيسَة وَخارِجَها، وَلَكِنَها رَافِضَة لِكُلِ ما هُوَ لَيسَ مِن طِقوس تَعَبُدِيَة.. لِأَنَهُ غَيرُ مَضمون، وَلا يَهِمُ الرَب فِينا مِن قَريب أَو بَعِيد.

لِنَتَعَلَم وَنُعَلِم أَنَهُ يَنبَغي أَن نَجول نَصنَع خَيراً كَسَيِدِنا في كُلِ مَكان وَزَمان بِكُلِ نَواحي الحَياة الإِنسانِيَة المُشتَرَكَة وَأَوَلِها حُريَتِنا كَسَيِدِنا.. مُصَدِقينَ أَنَ الرَب مَعني وكُل الإِعتِناء وَيَتَمَجَد وَيُمَجِد إِسمَهُ وَنَحنُ مَعَهُ بِكُلِ ما تَمتَد إِلَيهِ أَيادِينا مَعَ أَرواحِنا وَبَينَهُما نِفوسِنا.

عِندَما وَقَفَ الرَب أَمامَ قَبرِ لِعازَرَ.. هَل دَعي المُجتَمِعينَ أَن يُصَلوا مَعَهُ كَي يُرفَع الحَجَر أَم دَعاهُم لِفِعل رَفع الحَجَر !

لِتَكُن حَياتَنا لَيسَت فَقَط الطَقسِيَة هيَ التي في الرَب وَلِأَجلِهِ بَل حَياتِنا الطَقسِيَة وَكَذا التي في العالَم هِيَ مِن وَإِلي وَمَعَ الرَب.. لِنُعطي الرَب الفُرصَة كَي يُرِينا كَم هُوَ يُحبَنا وَيَصنَع لِأَجلِنا وَمَعَنا عَجَباً أَيضاً خارِج الكَنيسَة، وَلِيَشهَد العالَم كَم هُوَ عَظيم وَفاعِل وَمُغَيِر لِلعالَمِ ما نَنالَهُ مِن داخِل الكَنيسَة.

أَيُها المَعنِيونَ لا تَحصُروا قُوَةَ الله دَاخِل جِدرانٍ فَقَط فَهيَ لَن تَنحَصِر وَأَنتُم لَن تَحتَوُوها.. يُوجَد بالكَنيسَة عَبر تَارِيخِها أَباء وَمُعَلِمين كَثيرِين مُستَنِيرِينَ بِروح الله، وَمِن ثُمَ مُنفَتِحين عَلي العَالَمِ أَجمَع وَإِلي خَارِج الكَنيسَة أَيضاً.

إِلي الإِبن والأَخ الحَبيب صَاحِب المُشكِلَة.. كُل عَمَلٍ تُؤَديه في أَيٍ مِن مَراحِل حَياتَك لِأَجلِ فَرَح الرَب وأَنتَ والأُسرَة وَكل الكَنيسَة وَلِأَجلِ العالَم هُوَ صَلاة لِلرَب الإِلَه، وَهوَ شَريك مَعَكَ إِن قَبِلت.. كَما وَأَنَ كُلِ تَضحِياتَك وَمَعَها إِخفَاقاتِكَ وَأَنتَ مُخلِص لَن تَصِل بِكَ لِنَوال الخَلاص.. لِأَنَ الرَب يُحِبَك وَمِن حُيِهِ يُقَدِمَهُ لَكَ مَجاناً.

(مَنقول)

أَمين.

[ثيوفان الحبيس]

 

قال لي في إحدى المرات:
أنه على مدى أسبوعين عندما كان يصلي و كان يصلب على الإنجيل ويفتحه بواسطة الصليب كان الكتاب يفتح على العبارات التي ترد فيها كلمة " اتبعني " و "إن كان أحد يأتي إليَّ، ولا يبغض أباه وأمه وامرأته وأولاده وإخوته وأخواته، فلا يقدر أن يكون لي تلميذاً"، "ومَنْ لا يحمل صليبه ويأتي ورائي، فلا يقدر أن يكون لي تلميذاً"، "فكذلك كل واحد منكم لا يترك جميع أمواله، لا يقدر أن يكون لي تلميذا ".
"كل مَن ترك بيوتاً، أو أخوة أو أخوات، أو أباً أو أماً أو امرأة أو أولاداً أو حقولاً، من أجل اسمي، يأخذ مائة ضعف، ويرث الحياة الأبدية" (متى 29:19).
"ليس أحد يضع يده على المحراث وينظر إلى الوراء يصلح إلى ملكوت الله" (لوقا 62:9).
ففسرها على أنها دعوة.
استشار أحد رجال الدين فقال له أنها دعوة لكن عليه أولا أن يتخرج من الجامعة أولا لكي لا يقول الناس أنه فشل في الجامعة فدخل الدين فيكون بذلك عثرة للآخرين. وكان ذلك من حوالي شهرين.
و لكنه الآن يشعر بالندم لأنه لم يترك الجامعة و يدرس اللاهوت و يشعر بأنه قد خان الله لأنه لم ينفذ مشيئته.
فماذا يفعل؟؟؟