أول مناولة؟

[Jalal Nikolaos]

 

أريد أن أعرف متى بدء طقس (أول مناولة) في الكنيسة الكاثوليكية ولماذا هو مرفوض في الأرثوذكسية؟

[Nicolaos]

 

المناولة الأولى هي طقس احتفالي تختص به الكنيسة البابوية وبحسب الموسوعة الكاثوليكية يتم بموجبه إلى تأخير مناولة الطفل الأسرار الإلهية إلى سنّ محددة يتمكن عندها من تمييز معنى الإفخارستيا وتفريقها عن تناول الخبز العادي، وليتمكن بطريقة ما من احترام وتقدير خصوصية هذه الأسرار، ويقدم الاحترام الواجب للرب يسوع المسيح.
وتقول الكنيسة الكاثوليكية أن على الأطفال الذين يتقدمون للمناولة أن يمتلكوا حداً من المعرفة كافياً والقدرة على الاستعداد للمناولة ولفهم حقيقة سر المسيح وفدائه.

تعترف الكنيسة الكاثوليكية بأن الكنيسة الأولى كانت تجيز للأطفال المناولة مباشرة بعد نوالهم سر المعمودية.
ولكن بعد مجمع مدينة Tour عام 813 وفي عهد الملك شارلمان صدر عن المجمع قرار منع الأطفال من التقدم للمناولة ما لم يكونوا على شفير الموت. وجدد هذا القرار مطران باريس أودو عام 1175 . اما الممارسة الحالية للناولة الأولى فتعود رسمياً إلى المجمع اللاتراني الرابع Lateran الخاص بالكنيسة البابوية والذي صادق عليه لاحقاً مجمع ترانت الكاثوليكي أيضاً Trent. ورأى اللاهوتيون الكاثوليك أن الأطفال لا يمكنهم أن يقدسوا سر الافخارستيا قبل أن يصلوا إلى عمر معين من الإدراك. وتم الترتيب أن لا يتم هذا الطقس اإحتفالي إلا في الزمن الفصحي المقدس.

رأي الكنيسة الأرثوذكسية

لا تزال الكنيسة الأرثوذكسية تناول الطفل مباشرة بعد نواله سر المعمودية، حيث ينال سر التثبيت ( الميرون ) ومن ثم المناولة المقدسة ( ثلاثة أسرار معاً ). وفي هذا يقول المطران جاورجيوس ( خضر ) الجزيل الاحترام:

" نحن عندنا الطفل قد تناول يوم عماده. تلك المناولة هي أول قربانة يأخذها ويبقى مؤهلا للمناولة الالهية في كل ذبيحة يشترك فيها. ونحن ليس عندنا تأهيل خاص لاقتبال الأسرار. الحياة الطقوسية وتجمعات الاطفال والتربية العائلية كلها تأهيل دائم للطفل يرافقه في اتخاذه جسد الرب. هذا هو السياق الذي نحيا فيه... من الآن ينبغي ان يُدركوا ببساطة - ويقصد الأطفال - انهم اخذوا "اول قربانة " في كنيستنا وتناولوا كثيرا بالتوالي كما ينبغي ان تفهموا انتم - مخاطباً الأهل - ان الولاء الارثوذكسي يبدأ مع الطفولة وان هذا الولاء يفرض علينا ان نقول نعم وان نقول لا لئلا نموت روحيا من عدم الانتساب وانعدام الهوية ". ( رعيتي 1992 )

يمكننا القول أن سماح الكنيسة الكاثوليكية تأخير منح المناولة للأطفال يتناقض مع رفضها منع معمودية الأطفال ( كما تفعل الشيع البروتستنتية )، فكيف تسمح بهذه وترفض تلك؟

أما التعليم الأرثوذكسي فهو كما يقبل عضوية المولود الجديد في الكنيسة جسد المسيح بناء على طلب والديه وإيمانهما، فإنه يمنح الطفل المعمّد مباشرة عضوية كاملة في هذا الجسد من خلال سر الميرون الذي هو منح مواهب الروح القدس للمستنير الجديد لتفعل فعلها في داخله، ومنحه الاتحاد بالمسيح عضوياً من خلال مناولته مباشرة الدم والجسد الشريفين .. هذا كله معاً ضروري لخلاص الطفل ، وهو فعل لا يمكن تجزئته.

في أعمال الرسل نقرأ أن المعمودية كانت تتم أولاً ، ومن ثم يضع الرسل أيديهم على المعمدين ( الميرون ) واستبدل وضع اليد بمسحة من طيب الميرون، ومن ثم يجلس الجميع ويكسرون الخبز ( المناولة المقدسة )، وهذه الممارسة لم تتغير في كنيستنا.