كيف تفرح الآخر؟

[SARAH]

 

كيف تفرح الآخر؟
من هو الآخر بالنسبة لي؟ من اعتبره قريبي؟الآخر كل شخص اتعرض له من خلال توجهي إلى العالم: أهلي، إخوتي، اصدقائي في الفرقة، زملائي في المدرسة، الناس في الشارع، ...
كل إنسان يضعه الله في طريقي، كان من كان، ومهما كان دينه أو انتماؤه أو روابطه هو قريب. وإما ان أكون قد حققت قرابته لي باتجاهي إليه بالرحمة أو أسأت إلى القربة بتجاهله.
القريب بكلمة أخرى يمكن ان يكون كل إنسان ويجب أن نخرج إليه بروح الرحمة.
هل يهمني فرح الآخر؟ ما الذي يدفعني لإسعاده ومن أوصاني به؟
"وصية جديدة أن أعطيكم أن تحبوا بعضكم بعضاً.
كما أحببتكم أنا تحبون أنتم أيضاً.
بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي إن كان لكم حب بعضاً لبعض” (يو13: 34)
لا شيء يغضب الله بقدر عدم مبالاتنا بالقريب ولذلك قال إنه يجب أن تكون ميزة تلاميذه المحبة. لأن المحبة تقود إلى الاهتمام بالقريب بشكل طبيعي.
المحبة بطبيعتها تخرج بالذات من الأنا إلى الآخر. المحبة تطلب الآخر ولا تطمئن إلا عندما تلتقي به وهكذا فالواحد يتحقق ليس بمقدار سعادته بل بمقدار سعادة الآخر. العطاء ألذ من الأخذ.


فإذاً لا شركة مع الله دون حب القريب ولا شركة مع الله لقلب لا يتحنن

هي خبرتي بهل الموضوع وحابة أشوف خبراتكم المتقدمة عني أنا الخاطئة
بصلواتكم أخوتي

[mirvat]

 

من هو قريبي؟من هو الاخر؟؟

كانت القرابة تقتصر على صلة الارتباط بحسب الجسد أما رب المجد فقد أعطانا مفهوماَ واسعا لكلمة قريبي أو الأخر إذ ضرب لنا مثل السامري الصالح كاشفا لنا أن كل إنسان يعتبر قريبي غير أن هذا لا ينفي الرباط العائلي أو رباط الجماعة
عن المحبة !!!
المحبة هى علامة إلتصاقنا به واتحادنا معه وتشبهنا به، فلذلك يجب أن نحب الله والإخوة (أف17:3، 18). والمحبة هى أولاً محبة الله لنا ثم محبتنا له، لأنه أحبنا أولاً. محبة الله لنا ظهرت فى صليبه ومحبتنا له تظهر فى طاعة الوصية. الله لن يرانا قديسين وبلا لوم إلا إذا رأى فينا محبة، فالمحبة تستر كثرة من الخطايا. أما الإنسان الخالى من المحبة فهو غير ممتلىء من الروح فكم هو عظيم أن نطعم المسيح إذا كان جائعاً او نلبسه إذا كان عريانا أو نسقيه إ ذا كان عطشاناً...فنرى ثمار الروح تنمو فينا وتكبر لتملأنا من مجد الله فالمحبة هي اولى ثمار الروح وهذه المحبة تترجم في محبتنا العملية لأخوتنا ..
يحدث هذا في الحقيقة ...
يقال عن الغزلان أنها عندما تتجول في المراعي أو عندما تقوم لتصل على مكان آخر من الأرض فإنها تسند ثقل رؤوسها على بعضها البعض بحيث أن الغزالة الأولى تتقدم الباقين والكل يتبعها وكل واحدة رأسها على التي أمامها والتالية تسند رأسها على سابقتها وهكذا على نهاية القطيع على أن المتقدمة التي تحمل ثقل رؤوس الكل متي تعبت فإنها ترجع إلى المؤخرة وتستريح من التعب بأن تسند رأسها على التي أمامها كما يفعل الباقون وهكذا كل بدورها أليس هؤلاء نوعاَ من الإيل الذين يخاطبهم الرسول قائلا (احملوا بعضكم اثقال بعض وهكذا تمموا ناموس المسيح (غلا 6: 2)

[George Morise]

 

شُكراً كَثيراً جِداً لِأَجلِ هَذا المَوضوع الذي طُرِحَ لِلنِقاش وَفِيهِ رُؤيَة حَيَة مُتَكامِلَة لِلحَياة.. ثُمَ شُكراً لِلرَد المُغني لِلمَوضوع.. لَيسَت هُناكَ إِضافَة لَديَ أَعم نَفعاً لِحَياتي وَأَشمَلُ تَفصِيلاً وَوضوحاً مِما قِيل.. يُوجَد مَن يَتَعَلَم مِن هَذِهِ الكَلِمات البَسيطَة العَميقَة المُباشِرَة أَكثَر مِن مَواعِظ فَلسَفِيَة طَويلَة.. لِنُطَوِب مَعاً السامِري الذي بِمَسلَك حَياتِهِ إِستَحَقَ أَن نَدعوهُ بالكَنيسَة صَالِحاً.. فَلنَتَمَثَلَ بِهِ.. أَمين.