المتبالهة من أجل المسيح باشا من ساروف

[Jasmeen]

 

إن جهاد القديس سيرافيم الذي أنار به أرض ديفييفو تابعه تلاميذه وأتباعه في حياتهم. وتحتل النساء المتبالهات من أجل المسيح مكانة خاصة في تاريخ دير الراهبات بديفييفو وهنّ أنرن هذه المنطقة بجهادهن الصعب وكن يحمين الدير بصلواتهن مذكرات الآخرين بقول المسيح: "مملكتي ليست من هذا العالم" وبأن أهل هذه المملكة قد يعيشون بحسب قوانين لا نفهمها.

كان القديس سيرافيم يقول إن دير ديفييفو لن يخلو أبدا من متبالهات فتحققت نبوءته. يمكن القول إنه كان هناك تقليد تسليم جهاد التباله من واحدة إلى أخرى طوال فترة وجود الدير قبل إغلاقه وتخريبه في عام 1927، وكانت هناك دائما متبالهة محبوبة من الجميع وفور انتقالها عن هذا العالم كانت أخرى تحلّ محلها وتسكن في نفس المكان ببركة المتبالهة السابقة.

أشهر المتبالهات اللواتي كنّ يعشن في دير ديفييفو هي بلا شك باراسكيفي إيفانوفنا المعروفة باسم "باشا من ساروف" (Pasha Sarovskaya). ولدت في سنة 1795 في محافظة تامبوف وكانت في العالم فلاحة متواضعة من طبقة الأقنان تحب العمل تحمل اسم إيرينا. تم تزويجها غصبا عنها لما كانت في السابعة عشرة من عمرها وكانت حياتها العائلية هادئة وكان الجميع يحبّونها لوداعتها وكانت تحب الخدم الكنسية والصلاة جدا وكانت تتجنب الضيوف والاختلاط مع الناس ولم تكن تحب اللعب والترفيه. بعد 15 عاما باع الملاكون إيرينا وزوجها إلى قرية أخرى فمات زوجها من مرض السل وحاول الملاكون تزويجها مرة ثانية ولكنها رفضت بشدة قائلة: "من الأفضل أن تقتلوني، لن أتزوج ثانية" فتركوها. ولكن لم يقدّر لها أن تعيش وتعمل بهدوء لأنه بعد قليل تمت سرقة بعض الأغراض الثمينة من البيت فوشى بعض الخدام بها لدى الملاكين قائلين إنه هي التي سرقتها وطالب الملاكون بمعاقبتها فضربها الجنود ضربا مبرحا وكسروا رأسها ولكنها أصرّت على براءتها فالتجأ الملاكون بمشعوذة قالت إن التي سرقت الأغراض اسمها إيرينا أيضا ولكن ليست هذه فوجدوا المسروق في النهر بعد قليل.

لم تطق إيرينا العيش في ذلك البيت بعد ما تعرضت له من تعذيب وإهانة فهربت إلى كييف للحج وتم القبض عليها هناك بأمر من أصحابها الملاكين وبعد سجنها لمدة قصيرة تم إرجاعها إليهم. وخدمتهم سنة أخرى ولكن بعد زيارة كييف والتعرف على نساكها حصل لها تغيير روحي وهربت مرة أخرى وعندما قبضوا عليها من جديد في كييف لم يقبلها أصحابها وطردوها إلى الشارع بلا لقمة العيش. لم ترجع إيرينا هذه المرة إلى كييف ربما بسبب فقرها أو ربما كان الشيوخ القديسون قد باركوها لحياة التباله من أجل المسيح وكانت قد أصبحت راهبة سرية اسمها باراسكيفي (باشا هو اسم التصغير). وكانت تتجول في القرية مثل مجنونة لمدة خمس سنوات يضحك عليها الأطفال وكل الفلاحين. وهكذا تعودت على العيش تحت السماء بلا مأوى وبعد ذلك اختفت.

بحسب شهادة الراهبات إن القديس سيرافيم هو الذي بارك باراسكيفي لحياة النسك في غابات ساروف الكثيفة فعاشت هناك حياة كلها صوم وصلاة حوالي ثلاثين سنة وكان مسكنها المغارة التي حفرتها بنفسها. يقولون إنه كانت لها عدة مغائر في أماكن مختلفة من غابة مترامية الأطراف تملأها الوحوش المفترسة. و نتيجة للصوم والنسك الشديد أثناء حياتها في غابة ساروف أصبحت تشبه مريم المصرية كما يصورونها على الإيقونات – طويلة القامة ونحيفة قد لوحتها الشمس فتبدو سمراء ومرعبة الشكل، وكانت قد قصّت شعرها الطويل لأنه كان مزعجا في الغابة وكانت تمشي حافية القدمين لابسة قميص رجالي وجهها عابس وكان شكلها هذا يخوّف كل من لم يكن يعرفها أثناء زياراتها للدير.

كانت باشا تزور الدير من فترة إلى أخرى، وكان هناك بيت صغير على شمال باب الدير يتألف من غرفة كبيرة نيّرة نظيفة تسكن فيه متبالهة معروفة اسمها بيلاجيا. من المعروف أن بيلاجيا رأت مرة باراسكيفي مقتربة من البيت فأطلّت من النافذة مهددّة لها بقبضتها فسألتها باراسكيفي: "لم يحن الوقت بعد يا أمي؟" فأجابت: "لم يحن".

عندما حان الوقت انتقلت باشا إلى دير ديفييفو وسكنت في بيت بيلاجيا. كان كل الحائط مقابل الباب مغطى بالإيقونات تتوسّطها صورة الصلبوت وعن جانبيها إيقونة والدة الإله (عن اليمين) ويوحنا اللاهوتي (عن اليسار). إلى جانب هذه الغرفة كان سرداب صغير جدا اتخذته باراسكيفي غرفة نوم لها، رغم أنه كان يوجد في الغرفة الكبيرة سرير خشبي عليه وسائد كبيرة ولكنها لم تكن تستخدمه بل وضعت عليه الدميات. ولم تكن هناك حاجة إلى سرير لأن باراسكيفي كانت تقضي الليالي كلها في صلاة أمام الإيقونات، ولا ترتاح إلا عند الفجر قليلا وكانت تنهض قبيل شروق الشمس لتغسل وتنظف وتشتغل وتصلّي. وبعد القداس كانت تمارس شغلها الدائم وهو حياكة جوارب وصنع الغزل، وكانت الصلاة ترافق شغلها دائما، لذلك كان في الدير إقبال كبير على الغزل المصنوع بيديها.

كان الشعب يكرم باشا كثيرا لموهبة الرؤية وكان حشد من الحجاج يلتفّ دائما حول بيتها طوال النهار في انتظار نصيحة منها والصلاة من أجلهم. وتجاوز صيتها الأوساط الشعبية وبلغ الطبقة العليا للمجتمع وكل من زار دير ديفييفو من الأشخاص الرافعي المقام لم يلبث أن يزور باراسكيفي في بيتها.

أما الحالات التي تكشف عن موهبتها للرؤية فلا تحصى فكانت تعرف كل أفكار الناس الذين يأتون إليها من أجل نصيحة وكانت تجيب على الأفكار أكثر مما تجيب على الأسئلة المطروحة. في بعض الأيام التي يعتقدون أنها كانت تحارب عدو الخير فيها كانت تتصرف بغرابة وتتكلم بلا انقطاع دون أن يفهم أحد شيئا وكانت تكسر الأواني كأنها تتشاجر مع أحد وتضطرب وتصرخ. والجميع كانوا يعتبرونها أمّا لهم.

كان الأب سيرافيم تشيتشاغوف مؤلف المدونة التاريخية لدير ديفييفو يصف هذه المرأة العجيبة التي كان يعرفها جيدا هكذا: "كل من يرى نظرتها اللطيفة يغمره فرح لا يوصف. إن عينيها البريئتين المنيرتين اللطيفتين العميقتين تدهشك إلى درجة أن أي شك في طهارتها وجهادها يزول، وتدل عيناها على أن كل تصرفاتها الغريبة وشقاوتها هي مجرد ستار خارجي يختفي وراءه اتضاع فائق ومحبة وحنان. هي تحب الفساتين ذات الألوان الزاهية مثل طفلة صغيرة وتلبس أحيانا عدة فساتين في وقت واحد عند استقبال ضيوف محترمين". وكان شكلها يتغير بحسب مزاجها فكان وجهها صارما وعابسا ومرعبا أحيانا أولطيفا طيبا أو حزينا أحيانا أخرى.

القيصر نيقولا الثاني بعد زيارته إلى باراسكيفي أثناء الاحتفال بإعلان قداسة القديس سيرافيم قال عنها إنها أمة حقيقية وحيدة للرب لأن الجميع كانوا يستقبلونه استقبال الملوك أما هي فاستقبلته كإنسان عادي (انظروا موضوع "بمناسبة ذكرى إعلان قداسة القديس سيرافيم" في قسم "حتى لا ننسى"). وبعد ذلك أصبح القيصر يطلب نصيحة باراسكيفي في كل الأمور الهامة عن طريق الدوقات الكبار الذين كان يرسلهم إليها.

كانت باراسكيفي تنبّه بطريقتها الخاصة إلى اقتراب كارثة رهيبة من روسيا فكانت تضع صور القيصر وأسرته بجانب الإيقونات وتصلّي وتبكي أمامها وتطلب شفاعتهم كأنهم شهداء وهم لا يزالون سالمين معافين. كان الجميع يعتقدون أن هذا التصرف يدل على كثرة تجارب القيصر ومدى معاناته المترتبة على الحرب التي كانت قائمة في ذلك الوقت، ولكن باشا أبصرت من بعيد مصير القيصر وأسرته وكانت تبكي عليهم قبل وقت طويل من يوم استشهادهم.

سجل أحد الحجاج حديثه مه راهبة كانت تخدم باشا المتبالهة في قلايتها في أيام حياتها حيث قالت: "إن طريق المتبالهين طريق متميز ويتصرف أصحابه تصرفا خاصا حتى لا يعتبرهم الناس قديسين لأنهم يخافون من ذلك أشدّ الخوف. كانت حبيبتنا تحبّ أن تلعب مع الدميات وتلبسها لباسا جميلا وتتكلم معها بطريقتها الخاصة. وكان بعض الناس غير الروحيين يضحكون عليها قائلين إن عقلها اختلّ وبعضهم كانوا يتذمرون من تصرفها، أما هي فكانت تفرح لذلك وتزداد تبالها وكانت تضرب بعض الدميات وتدلّل البعض الآخر وتمشط شعرها. ولاحظنا بعد قليل أن هذه التصرفات لها معنى، فإذا كانت تزيّن إحدى الدميات كثيرا وتمشط شعرها فإنّ أحدا من الدير سينتقل عن هذا العالم قريبا، أما إذا أصبحت تشتم الدميات وتضربها فهذه علامة اقتراب تجربة ما من الدير. زارتنا مرة امرأة غنية مع ابنتها وجاءتا من موسكو بدمية كبيرة جميلة مزينة لابسة الحرير والقطيفة لإرضاء باراسكيفي، ولكن ما أن دخلتا وانحنتا أمامها حتى هبت وافقة وأصبحت تركض في الغرفة وفجأة مسكت بالدمية الجديدة وقطعت إحدى يديها وحاولت إدخالها في فم الفتاة صارخة: "كلي!" كادت الفتاة أن تغيب عن الوعي من الخوف وارتعشت أمّها خوفا، أما باراسكيفي فازدادت صراخا: "كلي! كلي!" فخرجتا أخيرا مذعورتين، وبعد ذلك عرفنا من أم الفتاة أن ابنتها كانت قد تخلصت من جنين في بطنها وكشف هذا الأمر للمتبالهة."

رقدت باراسكيفي في الرب في عام 1915 وعمرها حوالي مئة وعشرين سنة. وقبل انتقالها باركت خليفتها في طريق التباله مريم لتعيش في نفس البيت. تم إعلان قداستها في 6/10/2004 وذلك بمناسبة الذكرى ال250 لميلاد القديس سيرافيم. تعيّد لها الكنيسة في 24 سبتمبر/ 5 أوكتوبر. وتم تحويل البيت الذي كانت تسكن فيه إلى متحف مكرس لها ولتاريخ دير ديفييفو. تحفظ رفاتها في كنيسة إيقونة والدة الإله القازانية للدير.

معلومات من كتاب: "قصص دير القديس سيرافيم بديفييفو (ذكريات عن الدير في القرن العشرين)" الصادر في روسيا عام 2001.

صورة القديسة باراسكيفي وإيقونة متبالهات ديفييفو المشهورات الثلاث: بيلاجيا وباراسكيفي (في الوسط) ومريم:

[mirvat]

 

عجيب هو الله في قديسيه ......شكراً لك اخت جاسمين

[bandalaymon]

 

تحنن علينا بصلواتهم يارب.