تحضير موضوع لعمر 12 سنة - مجموعة مواضيع

[maxim]

 

المحور: اتعرف الى الكتاب من خلال العهد القديم والجديد
الموضوع:الأناجيل الأربع واعمال الرسل

الأهداف المعرفيّة
(البعد الثقافي: يعرف/يفهم/يُقدّر/يقيِّم...)
على الولد ان يعرف:
- غاية كتاب اعمال الرسل: كيف انتقلت البشارة الى كل العالم
- ما يميز اعمال الرسل عن الاناجيل
- فحوى الكتاب


القدرات و المهارات
(على الولد أن يكتب/يُقارن/يُحدّد/يميّز/يعدّد)
- لوقا كاتب اعمال الرسل
- ان يعدد الاحداث البارزة في كتاب اعمال الرسل
- ان يميز ان الاحداث المذكورة في الكتاب تمت بعد القيامة

المواقف و القيم
(البعد الأخلاقي و الإجتماعي... المتابعة)

البعد الروحي:
ان يتعلم الولد تخطي الصعاب من اجل الثبات في الايمان

البعد الاجتماعي:
ان يتعلم الولد كيف ومتى يجب ان يكون هو مبشر

المكتسبات الجديدة
(مفردات، مصطلحات،رموز,وسائل تعبير)
ثاوفيلوس: اي صديق الله

التطبيقات و النشاطات الإضافيّة
(رسمة,تلوين, سكيتش,بحث, قصّة)
بحث في الكتاب المقدس، عليهم ان يجدوا الاحداث التالية: القيامة، الصعود، العنصرة، الميلاد، اشباع الجموع، عرس قانا الجليل، مثل الابن الضال
( ويجب ان يعطيهم القائد بعض المراجع من دون ان يحدد الحدث). تُكتب على كرتونة بشكل tableau

سير الدرس

المدخل

الاسرع في البحث في الانجيل يعطي القائد المرجع مثلا متى 5: 8 لوقا 16: 19 اعمال 2: 4 والاسرع في ايجاد المرجع يربح او يحصل على ايقونة صغيرة .

المشاهدة

كتابت على لوح او كرتون ملوّن بخط عريض الاحداث الاساسية المذكورة في اعمال الرسل

النقد والربط

الرسل نشروا تعاليم الرب في كل العالم ، واجهوا الاضطهاد والموت
القديسين نشروا تعاليم الرب ، واجهوا الاضطهاد والعذاب والموت
 كل مسيحي مدعوا ان يبشر بالانجيل بحياته وان واجه الاضطهاد والمعارضة في بعض الاحيان

الآية

" ستنالون قوة متى حلّ الروح القدس عليكم وتكونون لي شهوداً في أورشليم وفي كل اليهودية والسامرة والى أقاصي الأرض" اعمال 1: 8
التحليل

غاية كتابة اعمال الرسل عبّر عنها السيد عندما قال للتلاميذ ستكونون لي شهوداً في أورشليم واليهودية والسامرة وحتى اقاصي الارض. لوقا الرسول كتب هذا الكتاب موجهاً إياه الى ثاوفيلوس، يعلن له عن سبب كتابته لهذا الكتاب وهو التبشير الذي سيبدأ في اورشليم كما قال الرب وثم رويدا رويداً لينتشر الى اقاصي الارض. لماذا في اورشليم؟ لانهم يهود اتقياء ثم السامريون اي اليهود المختلطين بسبب الزيجات المختلطة مع غير اليهود واخيراً الى الأمم البعيدة.

•يبدأ اعمال الرسل في اورشليم: الفصح والعنصرة وحياة الجماعة الأولى ( من 1 الى 5)
•التحول الى الامم: الشمامسة السبع واستشهاد استفانوس، التبشير في السامرة، دعوة بولس الرسول، تأسيس كنيسة انطاكيا(من 6 الى 11)

•البشارة في انطاكيا: رحلة بولس الأولى والمجمع الرسولي (من 11 الى 15)
•رحلات بولس الثانية والثالثة ( من 15 الى 19)
•اسر بولس واستشهاده في روما (من 20الى 28)

اول تجربة عرفتها الكنيسة ان تبقى منغلقة على نفسها، لكن الروح القدس رماها في الخارج عندما بدأ بطرس يبشر يوم العنصرة. لا نعرف يسوع حين ننغلق على انفسنا، المسيحي يعرف يسوع بقدر ما يشهد له في العالم. خرجت الكنيسة من العلية لكنها بقيت في أورشليم في العالم اليهودي، وعاشت هناك وقتاً. ولكنها كنيسة من اجل العالم فلا بد ان تخرج الى العالم كيف؟ هذا ما يخبرنا إياه لوقا الرسول.

بعد ان يعرض لنا لوقا الجماعة المسيحية الأولى التي كان كل شيء مشترك بينهم كانوا يتقاسمون الأموال وكانت تنمو بالصلاة وكسر الخبز . نرى انتشار الكنيسة التدريجي، ولِدت وسط عالم يهودي وكان أول المؤمنين، اليهود في أورشليم وستخرج الى العالم على ثلاث مراحل.

مراجع العمل التطبيقي :
قيامة لعازر: يوحنا 11: 1-45
السامري الشفوق: لوقا 10: 25- 37
مثل الوزنات: متى 25: 14-30 و لوقا 19: 12-26
مثل العشر عذارى: متى 25: 1- 13
الخروف الضال متى18:12-14 و لوقا15: 3-7
مثل الزارع متى:13:1-30 و مرقس:4:3-20 و لوقا 8:4-17
الفريسي والعشار لوقا18: 9-14
زكا العشار لوقا: 19:1-10
البشارة لوقا:1:16-28
ميلاد يسوع متى2: 1-12 و لوقا 2: 1-20
الظهور الالهي متى: 3: 1-17 و مرقس 1: 1-11 ولوقا 3: 21-22 ويوحنا1: 29- 34
التجربة متى4: 1-11 مرقس1: 12-13 لوقا4: 1-13
عرس قانا الجليل يوحنا 2: 1-11
اشباع الجموع متى14: 14- 21 مرقس6: 32 – 44 لوقا 9: 11- 17 يوحنا 6: 5-14
التجلي متى 17: 1-8 مرقس 9: 1-8 ولوقا 9: 28- 36
الشعانين متى21: 1-11 مرقس11: 1-10 لوقا 19: 28- 40 يوحنا 12: 12-19
الصعود مرقس16: 19-20 لوقا24: 49 – 53 يوحنا 16: 7-8 اعمال 1: 2- 11
العنصرة اعمال 1: 1-8
ملاحظة: على الافراد ان يميزوا الاختلاف بين يوحنا والاناجيل الاخرى، وفي اي كتاب نجد الاحداث دون ذكر الآيات

أسئلة : 1- مفهوم

1-من كتب اعمال الرسل؟ لوقا
2-الى من وجّه كتاب اعمال الرسل؟ الى ثايوفيلوس
3-عن ماذا يتكلم اعمالالرسل؟ انتشار البشارة من أورشليم الى كل الامم
4-كيف كانت أول جماعة تعيش؟ كان كل شيء مشترك وكانت تنمو بالصلاة وكسر الخبز
5-لماذا بدأت البشارة من أورشليم؟ لان اليهود الساكنين فيها اتقياء وينتظرون وعد الرب بخلاص البشر

أسئلة : 2- تثمير

6-ما هي الصعاب التي تواجهها اليوم؟ ( مغريات الحياة، ملذات معينة تمنعني من الصوم، قد ينتقدني احد على تصرف سليم، ان سامحت احد قد يُقال اني بلا شخصية...)
7-اي نوع من الاضطهاد نواجه اليوم؟ تعاليم ضد الكنيسة، المخدرات، عبادات غير مرغوب بها......

الخلاصة

كتاب اعمال الرسل كتبه الانجيلي لوقا ليُظهر كيف انتشرت البشارة من اليهود الى كل العالم.كان على الرسل ان يحققوا ما علمهم يسوع خلال حياته على الارض وما دعاهم اليهم قبل صعوده ان يبشروا كل العالم

التواصل والتعبير

صلاة عند مطالعة الكتاب المقدس: ايها السيد اشرق في قلوبنا النور الصافي، نور معرفتك الالهية، وافتح اعين ذهننا لفهم تعاليم انجيلك. ضع فينا خشية وصاياك المغبوطة حتى اذا وطئنا كل الشهوات الجسدية نسلك سلوكاً روحياً، فنفتكر في كل ما يرضيك ونعمله. لأنك انت انارة نفوسنا واجسادنا ايها المسيح الاله، ولك نرسل المجد مع ابيك الذي لا بدءَ له وروحك الكليّ قدسه الصالح والصانع الحياة الآن وكل اوان والى دهر الداهرين، آمين.

المصادر و المراجع
كتاب اعمال الرسل – مجموعة من الباحثين –دار المشرق،بيروت.

[maxim]

 

المحور:اتعرف الى الكتاب من خلال العهد القديم والجديد
الموضوع:تقسيم الكتاب في العهد القديم

الأهداف المعرفيّة
(البعد الثقافي: يعرف/يفهم/يُقدّر/يقيِّم...)
على العضو ان يعرف:
- كيف يبحث في الكتاب المقدس
- ان يعرف محتويات العهد القديم والعهد الجديد

القدرات و المهارات
(على الولد أن يكتب/يُقارن/يُحدّد/يميّز/يعدّد)
- ان يعدد اسفار العهد القديم
- ان يميز بين قصص العهد القديم وقصص العهد الجديد

المواقف و القيم
(البعد الأخلاقي و الإجتماعي... المتابعة)

البعد الروحي:
ان يتعلم العضو القراءة في الكتاب المقدس كل يوم.

البعد الاجتماعي:
ان يتعلم العضو ان الكتاب لا يوضع على الأرض. لا نكتب فيه. لا يجب ان ان نمزق أوراقه.


المكتسبات الجديدة
(مفردات، مصطلحات،رموز,وسائل تعبير)
الاسفار المقدسة: اي الكتاب المقدس. فقبل كتابة العهد الجديد كانت كلمة "الكتب" يقصد بها العهد القديم. لكن فيما بعد اطلقت هذه التسمية على الكتاب المقدس بعهديه.

التطبيقات و النشاطات الإضافيّة
(رسمة,تلوين, سكيتش,بحث, قصّة)
نطلب من احد الاشخاص اختيار قصة من الكتاب المقدس وعلى زميله ان يعرف اين تقع هذه القصة في الكتاب اذا عرف يربح الاثنين. وهكذا نعيد الكرة مع الجميع لكي يربح ثنائي واحد في النهاية.

سير الدرس

المدخل

لعبة: يقف القائد امام الافراد ويقول لهم ييمين القائد تشير الى العهد القديم ويسار القائد تشير العهد الجديد عندما يعطيهم اسم او حدث عليهم ان يختاروا ويقفوا اما من جهة اليمين او اليسار

المشاهدة

صورة المكتبة التي تحتوي على اسفار العهد القديم

النقد والربط

ان ما يربط العهد القديم بالعهد الجديد هو الوعد الذي وعده الله لشعبه بارسال المخلص في العهد القديم تحقق في العهد الجديد. لذا لا نستطيع ان نفصل العهد القديم عن العهد الجديد.

الآية

" ان كنتم تحبوني فاحفظوا وصاياي" يوحنا 14: 15

التحليل

سنقوم الآن برحلة عبر العهد القديم ونرى خلق الكون والهروب من سيف العدو والتطلع من فوق جبل....

وسنكمل الرحلة في اسفار العهد القديم واصحاحات كل سفر وآيات الاصحاحات ونتعلم البحث عن كل كلمة أو قصة في الكتاب المقدس.
كلنا نعلم أن الكتاب المقدس ينقسم الى قسمين كبيرين هما: العهد القديم والعهد الجديد. لقد كتب هذا الكتاب المقدس منذ وقت طويل لكن ما يقوله لا يزال مهماً حتى اليوم. وقد كتبه اشخاص عديدون ومختلفون، لكن كل منهم أتى برسالة خاصة من الله للناس في أيامه، والعجيب أنها لا تزال رسالة لكم اليوم! في الكتاب المقدس مغامرات مثيرة وكثيرة واشعار جميلة وحكم رائعة. لكن اينما قرأنا به سنجد أنه يؤكد وعداً واحداً وعظيماً. وهو في العهد القديم مجيء المخلص. وفي العهد الجديد بعدما جاء كيفية تضحيته من أجل خلاص البشر.

يمتلئ الكتاب المقدس بالإثارة والمغامرة وأينما قلبتَ صفحاته وجدتَ شيئاً ممتعاً للقراءة.
يتكون العهد القديم من تسعة وثلاثين سفراً ويتكون العهد الجديد من سبعة وعشرين سفراً وكما ذكرنا كل سفر فيه اصحاحات وكل اصحاح فيه آيات. عندما نريد البحث عن كلمة في الكتاب المقدس علينا مراجعة الشاهد الخاص بها، فهو العنوان الخاص الذي يدلنا على مكانها. على سبيل المثال الشاهد معناه سفر التكوين، الاصحاح الأول، العدد الأول، الآية الأولى.
العهد القديم هو قصة "الوعد" الذي سبق وذكرناه وهو يتكرر في كل جزء من اجزائه. وسنتعرف عليها الآن.

1-اسفار الشريعة:

هي الاسفار الخمس الأولى في العهد القديم وهي تضم بداية العالم ومنشأ الجماعة التي دعاها الله لنفسه شعباً خاصاً. لقد حرر الله شعبه من العبودية وجعلهم يعبرون بارجل غير مبتلة عبر بحر هائج وارسل لهم الطعام من السماء واخرج لهم الماء من الصخرة وكان كل ما طلبه منهم هو ان يطيعوا شرائع الله ووصاياه. لكن هذا الشعب عصاه ولم يطعه مرة اخرى. لكن منذ المرة الأولى التي عصا فيها الانسان الله وعد الله ان يصلح الامر مرة ثانية. اسفار الشريعة هي:
سفر التثنية - سفر العدد- سفر اللاوين- سفر الخروج- سفر التكوين

2-الاسفار التاريخية:

لقد جاء الله ببني اسرائيل الى ارض جديدة ليسكنوا فيها وساعدهم ليتغلبوا على اعدائهم واختار لهم ملوكاً ليحكموهم. احياناً كان الشعب يعبد الله ويطيع وصاياه لكنهم في اغلب الأوقات كانوا يفعلون ما يريدون فيقعون في مشاكل. وانقسم الشعب الى مملكتين وانتهى الأمر بالمملكتين بسبي الاعداء لهما. وأخذ الشعب الى بلاد غريبة عندئذ لم يكن امامهم سوى التمسك بوعد الله ان يردهم الى بلادهم ويرسل لهم أعظم ملك (المسيا) على مرّ الزمان
الاسفار التاريخية هي:

سفر استير-لاسفر نحميا-لاسفر عذرا-لاسفر أخبار الأيام الأولى والثانية -سفر الملوك الأول والثاني
سفر صموئيل- سفر راعوث - سفر القضاة - سفر يشوع

3-الاسفار الشعرية:

تتحدث هذه الاسفار عن عظمة الله وجمال خليقته. كما تقدم لنا نصائح وافكار جيدة تساعدنا ان نحيا الحياة التي ترضي الله وفيهما ايضاً نجد اجابات عن اسئلة كثيرة مثل: لماذا يعاني الصالحون الضيق والألم؟ كما نجد في العديد من هذه القصائد الشعرية وعوداً بأمور عجيبة ستحدث عندما يرسل الله قائداً جديداً عظيماً (المسيا) لشعبه. الاسفار الشعرية هي:
سفر نشيد الانشاد- سفر الجامعة - سفر ايوب- سفر الامثال- سفر المزامير


4-اسفار الانبياء الكبار واسفار الانبياء الصغار
لقد اعطى الله رسائله الى شعبه بواسطة الانبياء. وقد كانت الكثير من تلك الرسائل تحذيراً للشعب ليطيعوا وصايا الله وإلا سيعاقبون. وقد أرسل معظم أولئك الانبياء في وقت اشتداد الضيق على الشعب... عند مهاجمة الاعداء لهم. لكن فيما بعد، عندما أخذ الشعب أسرى في بلاد غريبة أعطاهم الأنبياء وعد الله لهم. بملك جديد ومستقبل رائع معه.
اسفار الانبياء الكبار:
سفر دانيال – سفر حزقيال- سفر مراثي- سفر ارمياء – سفر اشعياء-
اسفار الانبياء الصغار:
سفر ميخا – سفر يونان- سفر عوبديا – سفر عاموس – سفر يوئيل – سفر هوشع – سفر ملاخي –
سفر زكريا – سفر حجي- سفر صفنيا – سفر حبقوق – سفر ناحوم.


أسئلة : 2- تثمير

1-الى كم قسم يقسم العهد القديم؟ الى اربع اقسام اسفار الشريعة، اسفار التاريخ، اسفار الحكمة، اسفار الانبياء
2-ما هي اقسام سفر الانبياء؟ الانبياء الكبار وهي اول خمس اسفار والانبياء الصغار 12 سفر
3-ما المشترك بين العهد القديم والعهد الجديد؟ الوعد الذي قطعه الله لشعبه بارسال ابنه لخلاصهم.


أسئلة : 2- تثمير

4-هل سبق ان قرأة في الكتاب المقدس ؟ اي جزء؟
5-هل تفضل قسم عن قسم آخر ولماذا؟


الخلاصة

التعرف على اقسام الكتاب المقدس وقصصه واسفاره يجعلك تقترب اكثر فاكثر الى كلمة الله. على كل واحد منا ان يرغب في التعرف اكثر الى تعاليم يسوع المسيح يجب متابعة مشواره المشوّق في الكتاب المقدس.
العهد القديم هو مجموعة قصص تسبق مجيء المسيح منذ بدء الخليقة
ونحن مسؤلين عن حفظ اقسام العهد القديم واسفاره.




التواصل والتعبير

صلاة قبل مطالعة الكتاب المقدس:

ايها السيد المحب البشر اشرق في قلوبنا النور الصافي، نور معرفتك الالهية، وافتح عيون ذهننا لفهم تعاليم انجيلك. ضع فينا خشية وصاياك المغبوطة، حتى اذا وطئنا كل الشهوات الجسدية، نسلك سلوكاً روحياً، فنفتكر في كل ما يرضيك ونعمله. لانك انت انارة نفوسنا واجسادنا ايها المسيح الاله،ولك نرسل المجد مع ابيك الذي لا بدء له، وروحك الكلي قدسه، الصالح والصانع الحياة، الآن وكل آن والى دهر الداهرين.آمين


المصادر و المراجع

مقدمات الكتاب المقدس لجميع الاعمار –مطبوعات ايجلز .

[maxim]

 

المحور:اتعرف الكتاب من خلال (العهد القديم والجديد)
الموضوع:الانجليون الاربعة

الأهداف المعرفيّة
(البعد الثقافي: يعرف/يفهم/يُقدّر/يقيِّم...)
على الولد ان يعرف:
- خصائص كل انجيلي
- الانجيل ينقل لنا حياة يسوع
- الانجيل يعلمنا كيف نسلك الحياة المسيحية

القدرات و المهارات
(على الولد أن يكتب/يُقارن/يُحدّد/يميّز/يعدّد)
- ان يميز الولد بين رموز الانجيلين: النسر، الاسد، الانسان، الحمل.
- ان يميز الولد ان متى ويوحنا فقط هم من تلاميذ الرب
- مرقس ولوقا من تلاميذ بولس
- ان يعدد الانجيليين

المواقف و القيم
(البعد الأخلاقي و الإجتماعي... المتابعة)

البعد الروحي:
- على الولد ان يتعلم كيف يعيش ما يقرأوه
- على الولد ان يتعلم قراءة الانجيل يومياً.

البعد الاجتماعي:
-ان يتعلم التفتيش في الانجيل
- ان يتعلم الحفاظ على الانجيل مثلاً لا نضعه على الارض

المكتسبات الجديدة
(مفردات، مصطلحات،رموز,وسائل تعبير)
انجيل: الخبر السار
يوحنا: الله رحوم
متى: عطية الرب

التطبيقات و النشاطات الإضافيّة
(رسمة,تلوين, سكيتش,بحث, قصّة)
- بحث في الكنيسة عن مكان وجود ايقونات الانجيليين: على الايقونسطاس
- البحث في الانجيل عن آيات.

سير الدرس

المدخل

لعبة: يعطي القائد لكل ولد اسم من الكتاب المقدس (متى، مرقس، لوقا، يوحنا، بطرس،....) يقف الأولاد بشكل دائري ويخبر القائد قصة مستعملاً فيها اسماء الرسل وكل عضو يُذكر الاسم المطلق عليه يجب ان يركع وإلا خسر.

المشاهدة

أيقونات الامجيليين الأربع

النقد والربط

العهد القديم هي قصة وعد الله في ارسال المخلص وخلاص البشر أما العهد الجديد ، الانجيليين الاربع تسجل كيف تحقق هذا الوعد.

الآية

" تركوا كل شيء وتبعوه" لوقا 5: 11

التحليل
الانجيليين الاربع كتبوا الانجيل:

متى: كان عشار، اي جامع الضرائب للرومان كان يهودي وغير محبوب لكن المسيح احدث تغييراً في حياته, اختاره الرب وكان من احد التلاميذ الاثني عشر. تبع يسوع اثناء خدمته على الأرض. وبعد القيامة بشر وعلّم وكتب الانجيل الأول بوحي من الروح القدس، كتب انجيله لليهود ليفسر لهم عن ملكوت الله وان يسوع هو المسيح المنتظر. "وفيما كان يسوع مجتاز من هناك رأى انساناً جالساً عند مكان الجباية اسمه متى. فقال له اتبعني. فقام وتبعه" (متى 9:9) .يُرمز له بالانسان


مرقس: يوحنا مرقس، هكذا يرد اسمه في الانجيل، مرقس اسمه اللاتيني ويوحنا اسمه اليهودي. وكانت الكنيسة تجتمع في بيت امه في اورشليم. وقد خسر مكانته عند بولس اثر تراجعه من نصف الطريق، في الرحلة التبشيرية الأولى. ولكن برنابا اعطاه فرصة جديدة واستطاع ان يكسب فيما بعد ثقة بولس وبطرس. وكان سنداً قوياً لبولس اثناء وجوده في السجن. لم يكن واحد من تلاميذ الرب لكنه رافق بولس في رحلاته التبشيرية. كتب انجيله إلى المسيحيين الرومانيين. يمتاز انجيل مرقس عن باقي الاناجيل في ذكر عجائب الرب.

يركز على الاعمال الخارقة التي قام بها يسوع، وهو الأقصر بين الاناجيل الاربع ومن المرجح انه كتب أولاً. ومرقس يتوجه الى اشخاص غير يهود لذلك يلجأ في انجيله الى تفسير عادات اليهود. ينتقل من معمودية يسوع الى الآلام فالصلب والقيامة. بشر في الاسكندرية وكان أول اسقف فيها. يُرمز له بالاسد. قبضوا عليه اثناء قيامه الذبيحة الالهية، ربطوه بالحبل واخذوا يجرونه في شوارع المديتة حتى مات.

لوقا: لوقا كان طبيب لم يكن من تلاميذ الرب الاثني عشر، شارك بولس في رحلاته، واصبح تلميذ له بعد ان كان وثني. كما كتب ايضاً اعمال الرسل. انجيله موجه الى غير اليهود ويستخدم القاب يونانية.

كتب انجيله الى ثاوفيلوس ليساعده على معرفة الحق عن شخص يسوع .يُرمز له بالعجل.

يوحنا: يوحنا الحبيب،الانجيلي، اللاهوتي. دعاه الرب" إجتاز من هناك فرأى أخويين يعقوب بن زبدي ويوحنا اخاه في السفينة مع ابيهما زبدي يصلحان الشباك فدعاهما" (متى 4: 21)
يوحنا أول من تبع يسوع وآخر من تركه وهو الذي إتكأ على صدر يسوع في العشاء السري. كتب الانجيل بالاضافة الى ثلاث رسائل ورؤيا يوحنا. انجيله يختلف عن الاناجيل الثلاثة الأولى، قصد في انجيله هداية القارئ الى الايمان. لا يتضمن انجيل يوحنا اي امثال. يذكر الاحداث التي حدثت في اورشليم او ضواحيها. اما الفكرة الرئيسية في انجيله ان يسوع هو المسيح ابن الله. وكان يوحنا ويعقوب وبطرس قادة التلاميذ الاثني عشر واصبحوا فيما بعد قادة الكنيسة في اورشليم وأعطي لهم الامتياز في مشاهدة تجلي الرب. وكانوا برفقته في بستان الجثمانية. وقد عهد الرب الى يوحنا بمهمة الاعتناء بأمه عندما كانا معاً بقرب الصليب. مات شيخاً طاعناً في السن. يُرمز له بالنسر.
أعيادهم: متى: 16 تشرين الثاني
مرقس: 25 نيسان
لوقا 18 تشرين الأول
يوحنا 26 أيلول

أسئلة : 1- مفهوم

1-عدد الانجيليين بالتسلسل ؟متى مرقس لوقا يوحنا
2-مَن مِن الانجيليين كان تلميذ الرب؟ متى ويوحنا
3-كيف دعاهم يسوع؟ بكلمة دعاهم يسوع وهم تركوا كل شيء وتبعوه
4-ما كان عمل كل من التلاميذ؟ متى جابي ضرائب، لوقا طبيب، يوحنا صياد سمك
5-من كان أول اسقف في الاسكندرية؟ مرقس
6-كيف مات مرقس؟ ربطوه بالحبل وجروه في شوارع المدينة
7-ما هي رموز الانجيليين؟ متى الانسان،مرقس الاسد، لوقا العجل، يوحنا النسر


أسئلة : 2- تثمير

8-الرب يدعو كل انسان ليتبعه، كيف دعاك الرب؟ وهل انت مستعد لتلبية هذه الدعوة؟
9-ما هي الشروط المتوجبة على الانسان ليتبع الرب؟ التلاميذ تركوا شباكهم اي عملهم، ما مطلوب منك؟ ان نترك الخطيئة الشر الفساد

الخلاصة

الرب دعا بعض الاشخاص ليتبعوه وينشروا كلمته في العالم. البعض الآخر أحب الرب وتبعه من دون ان يكون له دعوة مباشرة انما تلقوا دعوتهم من التلاميذ.


التواصل والتعبير

صلاة عند مطالعة الكتاب المقدس:

ايها السيد اشرق في قلوبنا النور الصافي نور معرفتك الالهية. وافتح اعين ذهننا لفهم تعاليم انجيلك. ضع فينا خشية وصاياك المغبوطة حتى اذا وطئنا كلَّ الشهوات الجسدية نسلك سلوكاً روحياً. فنفتكر في كل ما يرضيك ونعمله. لأنك انت انارة نفوسنا واجسادنا ايها المسيح الاله ولك نرسل المجد مع ابيك الذي لا بدء له وروحك الكلي قدسه الصالح والصانع الحياة الآن وكل أوان والى دهر الداهرين.آمين.


المصادر و المراجع

-التفسير التطبيقي للكتاب المقدس
-مقدمات الكتاب المقدس لجميع الأعمار

[maxim]

 

المحور:أتعرف الى الكتاب من خلال العهد القديم والجديد
الموضوع: لمحة عن الرسائل

الأهداف المعرفيّة
(البعد الثقافي: يعرف/يفهم/يُقدّر/يقيِّم...)
على العضو ان يعرف:
- خصائص الرسائل
- كيفية تقسيم الرسائل في الكتاب المقدس
- الرسائل تحتوي على تعاليم وارشادات في الحياة المسيحية.


القدرات و المهارات
(على الولد أن يكتب/يُقارن/يُحدّد/يميّز/يعدّد)
- ان يعدد الرسائل
- ان يميز رسائل بولس الموجهة الى افراد والموجهة الى كنائس
- ان يحدد الاشخاص الذين كتبوا الرسائل


المواقف و القيم
(البعد الأخلاقي و الإجتماعي... المتابعة)
البعد الروحي:
ان يتعلم العضو:
قراءة الرسائل. والاقتداء بتعاليم الرسل.
البعد الاجتماعي:
ان يتعلم العضو:
الرسالة تقرأ في القداس الالهي، وسائر الاسرار في الكنيسة مباشرة قبل الانجيل


التطبيقات و النشاطات الإضافيّة
(رسمة,تلوين, سكيتش,بحث, قصّة)
بحث في الكتاب المقدس لتحديد اماكن الرسائل بالتسلسل.
وثم يكتب القائد اسم كل رسالة على ورقة صغيرة ثم يعطيها للافراد وعليهم ان يركبوها بالتسلسل قد تكون بشكل مباراة بين الطلائع.

سير الدرس

المدخل

يطلب القائد من الافراد كتابة رسالة الى شخص مسافر يودون اخباره عن نشاطهم الكشفي وذلك ضمن 5 دقائق.
ملاحظة: بعد ان يكتب الاعضاء رسالتهم يقرأ القائد البعض منها ملفتاً انتابه الافراد ان الجميع كتبوا عن نفس الحدث الذي يعيشونه وانما كل فرد عبّر عنه بطريقته الخاصة، وهكذا كُتب الانجيل والرسائل في الكتاب المقدس

المشاهدة

الخريطة في زمان كتابة الانجيل والرسائل.

النقد والربط

مقارنة اسماء الرسائل باسماء البلاد المبينة على الخريطة

الآية

" واعرفكم ايها الاخوة بالانجيل الذي بشرتكم به وقبلتموه وتقومون فيه" 1كورنثوس 15 : 1
التحليل

الرسائل تمثل ما علّمه الرسل ورفاقهم. وتجمع التعاليم عن الله والانجيل المسيحي مع الارشاد في الحياة والسلوك. وتعطي أيضاً نظرة عن مشاكل الكنيسة الأولى وكيف قوبلت. وقد كتب هذه الرسائل اناس حقيقيون بسبب اوضاع حقيقية او حاجات طارئة.
وتقسم الرسائل الى مجموعات:

- رسائل بولس الرسول: 14 رسالة – 10 رسائل موجهة الى كنائس و 4رسائل الى افراد
الرسائل الى الكنائس: رومية، كورنثوس الأولى والثانية، غلاطية، افسس، فيلبي، كولوسي، تسالونيكيى الأولى والثانية، عبرانيين
الرسائل الموجهة الى فراد: تيموثاوس الأولى والثانية، تيطس، فيليمون

وتقسم رسائل بولس بدورها الى 3 مجموعات:

رسائل كتبها اثناء رحلاته التبشيرية:رومية، كورنثوس 1و 2 ، غلاطية، تسالونيكي1و2
رسائل كتبها وهو سجين في روما: افسس، فيلبي، كولوسي،فيليمون.
ورسائل كتبها بعد خروجه من السجن: تيموثاوس1و2

الرسائل الأولى: قضى بولس بعد اهتدائه بضع سنين في طرسوس ومرّ عليه وقت ليفتكر أثناءه في القضايا التي ينطوي عليها هذا الايمان الجديد. كذلك قضى سنة يعلم في انطاكيا ونحو سنتين في التبشير حيث أسست كنائس كثيرة في مناطق غير يهودية.

رسائل بولس الأولى لم يكن فيها دعوة للتأكيد على الحقائق المسيحية التي تميزت بها بعض رسائله الأخيرة.
الرسائل الانجيلية: وهي الرسائل التي كتبها ضمن رحلاته التبشيرية كرسالته الى اهل غلاطية التي كتبها بين الرحلة الأولى والثانية. أقلع بولس من كورنثوس في اليونان الى افسس وقضى بعض الوقت هناك حين بلغته اخبار عن المصاعب في الكنيسة التي خلّفها وراءه في كورنثوس. وكان قد تسلم رسالة من الكنيسة نفسها. الرسالة الأولى الى اهل كورنثوس كانت الجواب لتلك الرسالة. وهذه الرسالة تلقي ضوء على المشاكل الكثيرة التي كانت تواجه جماعة جديدة في بيئة وثنية. وبعدها ارسل تيطس الى كورنثوس وبلّغ بولس أخبار افضل عن الوضع هناك.

وهكذا نرى بولس في رسالته الثانية الى اهل كورنثوس يعبر عن تشوقه لحفظ العلاقات الجيدة . وبعد ذلك زار بولس كورنثوس ثانية وكتب منها رسالته الى اهل رومية. وبعدها سافر الى اورشليم حيث قُبض عليه، وظل اسيراً الى مدة قصيرة. ثم اعلن حقه بان يحاكم امام الامبرطور ووصل رومة سجيناً.

رسائل السجن: ان رسالتا افسس وكولسي متقاربتان في المضمون. وكانت حينها الهرطقة تهدد افسس .كما كتب رسالته الى كولوسي ليقوي المسيحيين ويعطيهم تعليم ايجابي عن شخص المسيح. تعود رسالة فيليمون الى الحقبة نفسها اما رسالة فيليبي فتعالج وضع مختلف فبولس يود ان يشكر المسيحيين في فيلبي على الاهتمام الذي ابدوه بارسالهم له بعض الهدايا وكان يعدّ الطريق لزيارة تيموثاوس.

- رسائل عامة: وعددها سبعة : يعقوب، بطرس الأولى والثانية، يوحنا الأولى والثانية والثالثة، يهوذا.

رسالة بطرس الأولى: تذكر المسيحيين المهددين من الاضطهاد والهدف من الرسالة تشجيع المسيحيين الذين كانوا يتعذبون من اجل المسيح واساس هذا التشجيع يجدونه في العذاب الذي لاقاه المسيح نفسه.

رسالة بطرس الثانية: تحذر من الهرطقة التي تشجع الفساد وتعطي فكرة عن المؤثرات التي هددت تعاليم الكنيسة الاولى وسلوكها.

رسائل يوحنا الثلاث: عاش يوحنا في اسيا الصغرى ولهذا فخلفية الرسائل هي حياة الكنيسة هناك.

رسالة يعقوب: رسالة عملية تهتم بالتشجيع والتحذير وتصور الأوضاع الأولى لحالة الكنيسة.

رسالة يهوذا: وهي قريبة من رسالة بطرس حيث يذكر الكثير من الهرطقة في كلتيهما.

- رؤيا يوحنا: حاول الرومان ان يخضعوا الناس لعبادة الامبرطور لكن المسيحيين كانوا يعبدون الله. وذلك ضايق الرومان وبسبب شهادة يوحنا للمسيح نفوه الى جزيرة بطمس ولما كان المسيحيون محتاجين الى معرفة ان هناك رجاء في المستقبل اعلن الله ليوحنا صورا كثيرة نرى فيها نهاية العالم الذي نعرفه وانتصار يسوع الأبدي على الشيطان. وسفر الرؤيا هو خاتمة الكتاب المقدس.


أسئلة : 1- مفهوم

1-عدد رسائل بولس الرسول؟
2-ما هي الرسائل الجامعة؟
3-ما مضمون الرؤيا؟
4-من كتب الرؤيا؟
5-لماذا كتبت الرسائل؟


أسئلة : 2- تثمير

6-متى تُقرأ الرسائل في الكنيسة؟
7-هل تقرأ في الرسائل؟


الخلاصة

ان زمن كتابة الرسائل يعود الى الى النصف الثاني من القرن الأول وهي الحقبة التي تكونة فيها الكنيسة الأولى. وتكشف لنا الرسائل المشاكل التي كانت تعاني منها الكنيسة الأولى كما فيها توجيهات عملية للحياة المسيحية.







التواصل والتعبير

نشيد الانجيل: للاب نقولا مالك المجموعة السابعة
انجيل الرب يغذني وينورني وينميني
اقوال يسوع مصابيح في ظلمة دربي تهديني
متى مرقس لوقا يوحنا في الارض نداؤهما رنا
اعمال الرسل تتبعها لوقا لكنيستنا اغنا
ورسائل بولس اربع عش رة فيها الدنيا تتغنى
ورسائل سبع جامعة وختاما رؤيا يوحنا
لم أفهم وحدي الانجيل فهما روحيا وأصيلا
وعظات الكاهن تفعمنا شوقا للنال الاكليلا
وسنحفظ كل عقائدنا ان نحن حفظنا الترتيلا


المصادر و المراجع

مقدمات الكتاب المقدس لجميع الاعمار
المرشد الى الكتاب المقدس – جمعية الكتاب المقدس في لبنان

[maxim]

 

المحور:المحبة الموضوع:الصدق

الأهداف المعرفيّة
(البعد الثقافي: يعرف/يفهم/يُقدّر/يقيِّم...)
على الولد ان يعرف:
- الصدق مرتبط بالمحبة
- السعي الى الصدق هو السعي الى محبة الله والانسان.
- الصدق هو التشبه بالله لأن الله صادق.

القدرات و المهارات
(على الولد أن يكتب/يُقارن/يُحدّد/يميّز/يعدّد)

- أنواع الصدق:
بالكلام (ان أقول دائماً الحقيقة) وبالعمل (اتصرف وفق شخصيتي)
- انواع الكذب: على الآخرين وعلى الذات


المواقف و القيم
(البعد الأخلاقي و الإجتماعي... المتابعة)

البعد الروحي:
ان يتعلم الولد ان الصدق مرتبط بتحقيق وصايا الله.
المحبة هي مفتاح فضيلة الصدق

البعد الاجتماعي:
ان يتعلم الولد انه احيانا الصدق قد يجعلنا نخسر مسؤولية او مرتبة دنيوية لكننا نربح محبة الله

التطبيقات و النشاطات الإضافيّة
(رسمة,تلوين, سكيتش,بحث, قصّة)
على الافراد ان يختاروا قصة تظهر بشاعة الكذب .(قد تكون من تأليفهم او مأخوذة من مكان ما).

سير الدرس

المدخل

يختار القائد مجموعة آيات وأقوال حول الصدق يكتب كل قول على ورقة ويطلب من كل فرد ان يسحب قول ويقرأه امام الجميع وبعد ان يكتبها على اللوح يسأل الأفراد عن الموضوع المشترك بين هذه الآيات.

-الصديقون يرثون الأرض ويسكنونها الى الابد (مزمور 37: 29)
-فم الصدق يلهج بالحكمة ولسانه ينطق بالحق ( مزمور 37: 30 )
-الصديق يهدي صاحبه اما طريق الاشرار فتضلهم (امثال 26: 12 )
-افرحوا ايها الصديقون في الرب واحمدوا ذكر قداسته ( مزمور 97: 22)
-الكذب يطفئ المحبة واليمين الكاذب انكار لله (القديس يوحنا السلمي)
-تهلك المتكلمين بالكذب رجل الدماء والغش يكرهه الرب (مزمور 5: 6 )
-كراهة الرب شفتا كذب اما العاملون بالصدق فرضاه ( امثال 8: 22)
-ابليس.... لانه كذاب ابو الكذابين( يوحنا 8: 44)
-الصديق ينجو من الضيق (امثال 11: 8 )
-لا يصيب الصديق شر ( امثال 12: 26)
-الصديق يحب في كل وقت (امثال 17: 17 )

المشاهدة

كتابة الآيات على اللوح

النقد والربط

ربط موضوع الصدق بسير القديسين، امام الموت والاستشهاد ما نكروا المسيح لأنهم كانوا صادقين بمحبتهم له. هم مثل حيّ لنا عن الصدق، حملوا الانجيل في قلوبهم .

الآية

"ليكن كلامك نعم نعم ولا لا وكل ما زاد على ذلك فهو من الشرير" متى 5: 37

التحليل

يعرف الصدق على انه عكس الكذب
الصدق تعبير عن كيان الانسان الحقيقي في علاقته مع الله ومع الانسان الآخر. فيظهر الشخص كما هو.
الصدق ليس فقط بالكلام أي ان اقول دائماً الحقيقة، بل بالعمل اي ان اتصرف وفق شخصيتي، دون ان أضع قناع على وجهي. اذ هناك نوعان للتعبير عن الصدق:

1-بالكلام: اي اقول دائماً الحقيقة مهما كانت صعبة وحتى لو ستكلفني خسارة لعبة احبها او مكافأة كنت أنتظرها او منصب اطمح له

2-بالعمل: ان اتصرف وفق شخصيتي، كما انني لا استطيع ن اقول انني احب الله ولا اطيع وصاياه، او اتكلم عن المسامحة وانا لا اسامح الآخرين اذا أساءوا اليّ.
الصدق هو التشبه بالله يقول القديس يوحنا السلمي: "الكذب يطفئ المحبة" والصدق مرتبط بشكل مباشر بالمحبة والسعي الى الصدق هو السعي الى محبة الله والآخر. لأن الله صادق، وعندما لا أكون صادق لا أوذي نفسي فقط انما أُدخل الحزن والألم في قلب الله واحطم تلك العلاقة بيني وبين الله وبيني وبين الناس.
يمكن اظهار اهمية الصدق ايضاً من خلال اظهار سوء الكذب وبشاعته:
اسباب الكذب هي:

1-الخوف من العقاب: مثلاً عنما نأتي بدفتر العلامات هناك بعض الطلاب يخفون الحقيقة عن أهلهم خوفاص من العقاب او من حرمانهم بعض الاشياء التي يحبونها وينسون اننا بالكذب نحرم انفسننا عن محبة الله. او عندما نكسر غرض ما في المنزل خوفاً من ردّت فعل اهلنا نكذب وندعي اننا لا نعرف وبهذه الطريقة نخسر محبة الله. تصرف كهذا هو نتيجة ضعف لان الخوف ينتج من الضعف، يجب ان نتمثل بسير القديسين لانهم كانوا ابطال في الشجاعة وذلك يعود الى محبتهم الكبية للرب وثقتهم بوعوده، لم يخف القديسون من الاستشهاد لم يخافوا من العذاب والألم والموت لذلك لم يضطروا الى الكذب وحتى لو اضطروا ان يخسروا حياتهم الأرضية. لم يلجأوا الى الكذب ونكران السيد حتى ولو على صعيد الكلام. ألم يكن باستطاعتهم ان ينكروا المسيح بالكلام ويحتفظوا بايمانهم بالقلب؟ لكنهم تشبهوا بسيدهم ومخلصهم يسوع وكانوا صادقين بالكلام والعمل. خسروا فرح ارضي مؤقت ليربحوا فرح سماوي لا يزول.

2-اعطاء قيمة للذات: البعض يضطرون الى الكذب لابراز ذاتهم ولاثبات وجودهم بين البشر. وهذا يأتي من الأنانية والكبرياء، والانانية تمحو المحبة.
كما ان الكذب على صعيدين: على الذات وعلى الآخرين

يقول القديس يوحنا السلمي ان " الكذب يطفئ المحبة" واذا كان الصدق مرتبط بتحقيق وصايا الله بحسب متى 5: 37 ليكن كلامكم نعم نعم ولا لا وكل ما ذاد على ذلك فهو من الشرير. الكذب مرتبط بالشيطان بحسب يوحنا 8: 44 " الشيطان كذاب وابو الكذابين" .

أسئلة : 1- مفهوم

1-كيف يعبر الانسان الصادق عن صدقه؟ بالكلام والتصرف
2-بمن يتشبه الانسان الصادق؟ بالله
3-الصدق مرتبط باي فضيلة ؟ بالمحبة لأن الصدق هو السعي الى محبة الله والآخر
4-اذا كان الله مصدر الصدق من أين يأتي الكذب؟ الشيطان هو ابو الكذابين
5-ما هي اسباب الكذب؟ الخوف من العقاب ولاعطاء قيمة للذات

أسئلة : 2- تثمير

6-ما هي المواقف اليومية التي يضطر فيها الانسان على الكذب؟
7-اعط بعض المواقف من حياتك اليومية تبرز اهمية الصدق وما النتيجة (حتى لو كانت النتيجة سلبية)؟

الخلاصة

الانسان الصادق يسمح للمحبة ان تتوغل في قلبه
الانسان الصادق يحب الله ويطبق تعاليم الكتاب المقدس
الانسان الصادق يتذكر دائماً وعد الله الصادق له بارسال ابنه الوحيد لكي يخلصه من الفساد.

التواصل والتعبير

نشيد القديسين للاب نقولا مالك من المجموعة الخامسة .
ملاحظة: النشيد مرتبط بالنقد والربط، القديسون كانوا صادقين بمحبتهم للرب وعاشوا الانجيل انهم مثل حي لنا عن الصدق.

المصادر و المراجع

السلم الى الله – للقديس يوحنا السلمي
التعاليم الروحية – القديس دوروثاوس غزّة- تعريب الارشمندريت افرام كيرياكوس

[maxim]

 

المحور: اتعرف الى كنيستي
الموضوع: الغروب (1)

الأهداف المعرفيّة
(البعد الثقافي: يعرف/يفهم/يُقدّر/يقيِّم...)
على الولد ان يعرف:
- اقسام صلاة الغروب
- صلاة الغروب تمثل كل التدبير الخلاصي :
الخلق – السقوط – الفداء
- ان يسوع هو النور والشمس الذي لا يغرب

القدرات و المهارات
(على الولد أن يكتب/يُقارن/يُحدّد/يميّز/يعدّد)
- على الولد ان يعدد اقسام صلاة الغروب بالتسلسل
-كيف تبدأ وتنتهي هذه الصلاة
- صلاة الغروب هي بداية اليوم الليتورجي
- صلاة الغروب تسمى صلاة السراج

المواقف و القيم
(البعد الأخلاقي و الإجتماعي... المتابعة)
البعد الروحي:
ان يتعلم الولد تمجيد الخالق من خلال الطبيعة .
ان يتعلم الولد عدم الخوف من الظلمة لأن يسوع هو نور العالم
البعد الاجتماعي:
ان يتعلم الولد تصحيح اخطاء النهار قبل النوم خاصة اذا تشاجر مع احد

المكتسبات الجديدة
(مفردات، مصطلحات،رموز,وسائل تعبير)
-غروب: مغيب الشمس
-ميناون: كتاب صلوات خاصة باعياد القديسين
-كلمة ميناون تعني باليونانية شهر
- افلونية: من الملابس الكهنوتية التي يلبسها الكاهن اثناء الخدم
ذكصا كانين:المجد والآن

سير الدرس
المدخل

نزهة في الطبيعة

المشاهدة

مغيب الشمس
التأمل في الطبيعة اذا امكن أو صور سلايدس في الطبيعة للتأمل بالخليقة

النقد والربط

ربط صلاة الغروب بمفهوم الخلق والسقوط والفداء من خلال
مزمور 103: يتكلم عن الخلق
اقفال الباب الملوكي : دلالة لسقوط الانسان
مزمور 140- 141: عن التوبة
الدورة الصغرى : نزول المسيح بين البشر وخلاصهم

الآية

" اجعل يا رب حارساً لفمي وباباً حصيناً على شفتي" مزمور 141 :3

التحليل

يبدأ اليوم الليتورجي بصلاة الغروب وهذا يعود الى الكتاب المقدس في سفر التكوين، بعد الانتهاء من الخلق كل يوم من ايام الخليقة كان الله يقول: " وكان مساء وكان صباح يوم واحد". وبالتالي اليوم يبدأ عند المساء

تبدأ صلاة الغروب ب" تبارك الله الهنا كل حين الآن وكل أوان والى دهر الداهرين" وهنا بداية التدرج الاعلاني، نحن نؤمن باله واحد خالق

مزمور الغروب 103: يقف الكاهن امام الباب الملوكي بينما نحن نقرأ هذا المزمور الذي هو قصيدة شعرية تتغزل باعمال الله انه مزمور الخلق: ما أعظم أعمالك يا رب................ كل الخليقة تشكر الله الحيوانات، البشر، المياه، الجماد. كما ان هذا المزمور فيه الرجاء لأن الانسان عندما يعود من عمله عند المساء يبدأ بالتفكير وبالتأمل خاصة وانه اشرف على الظلام لأن الشمس بدأت تغيب ولكي لا ييأس يتأمل باعمال الله "ما اعظم اعمالك يا رب كلها بحكمة صنعت" فيعطيه الرب الرجاء والأمل.

الطلبات السلامية :تشمل كل متطلبات الانسان: السلام مع الله، ومع الآخرين، من اجل الثمار الغذاء اليومي حاجة اساسية لاستمرارية الانسان، من اجل نجات الانسان من الخطر والضيق والشدة.

مزامير 140 – 141-129- 126 : وهي مزامير للتوبة "يا ربي اليك صرخت" و "بصوتي الى الرب صرخت" و" اسكب امامه تضرعي واحزاني قدامه اخبر" و...... بينما اسكب انا قدامه تضرعي هو يعطيني الأمل. انه تضرع الانسان الى الله لكي يلتفت اليه بعدما أخطأ. يرافق ترتيل هذا المزمور التبخير لأنه رمز تسبيحتنا الصاعدة امام عرش الله. يتخلل المزمور 129 و126 قراءة قطع من كتاب المعزي أي قطع قيامية التي تنعش حياة الانسان وقطع من الميناون اي القطع الخاصة بالقديس الذي نعيد له، ونذكر هنا القديسين لأنهم يحملون طابع القيامة في سيرة حياتهم. وهنا بين آيات مزامير العهد القديم والقطع تعاقب بين العهد القديم والجديد في حوار بين صراخ الياس من جهة والابتهاج بالقيامة من جهة أخرى. اثناء تلاوة هذه المزامير ابواب الهيكل تكون مقفلة.

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان والى دهر الداهرين: وترتل قطعة تتمحور حول فكرة تجسد المسيح من العذراء مريم. وفي هذه القطعة اعلان سر الخلاص لذلك يلبس الكاهن الافلونية لأن المسيح تجسد وتزين بالمجد وتفتح أبواب الهيكل وتبدأ الدورة الصغرى.
الدورة الصغرى: خروج الكاهن من الهيكل يرمز الى مجيئ المسيح الى العالم ودخوله ثانية من الباب الملوكي يرمز ارتقائه نحو الملكوت. لقد ظهر الكلمة للعالم فرأينا نور مجده لذلك نرتل
يا نوراً بهياً لقدس ....: وهنا تضاء الانوار في الكنيسة بينما يبخر الكاهن يرمز هذا النور الى نور المسيح الذي هو نور العالم، ينير العالم الواقع في ظلمة الخطيئة.
بروكيمنن أو ترنيمة المساء:

قراءات من العهد القديم: وهي نبوءات من العهد القديم مرتبطة بالعيد وفي اعياد الرسل تقرأ رسائل من العهد الجديد.

الطلبة الالحاحية: ونطلب من اجل جميع المسيحيين، يوجد الحاح في الطلبات بناء على طلب المسيح في مثل الأرملة التي الحت على السيد في طلب فتات الخبز.
افشين " اهلنا يا رب نحفظ في هذا المساء...": نختم النهار بشكر الرب على النعم التي اعطانا في النهار ونطلب اليه ان يمنحنا ليلة هادئة بلا خطيئة. نطلب من الله ان يهبنا المساء الحاضر والليل المقبل سالمين مصونين من كل فعل مضاد شيطاني وان يمنحنا مساءً سالماً وليلاً طاهراً من كل خطيئة.

الطلبات المسائية: نطلب فيها من الله ان يحفظنا في هذا الليل، ان يرسل لنا ملاكاً يحفظنا ويرشدنا في هذا الليل المظلم لتكون حياتنا مسيحية وبلا خطيئة

افشين احناء الرؤوس: ليبارك الرب المؤمنين قبل خروجهم من الكنيسة
الابوستيخن: تتخله قطع قيامية تهيئة لاختتام الصلاة

الآن تطلق عبدك....: صلاة سمعان الشيخ، سمعان هو احد المترجمين لسفر اشعيا الذي وردت فيه الآية ها العذراء تحبل وتلد ابناً. فتحير ولم يدر كيف يخفي بترجمته تلك المغالطة الكتابية: عذراء وتلد! فأتاه الوحي ليكتبها كما هي وسيجعله الرب يعاين بنفسه ذلك. لذلك عندما أدخل يسوع الهيكل ورآه سمعان سبح الله وقال : الآن تطلق عبدك ... بمعنى انه عاين المخلص الذي كان ينتظره والآن هو مستعد للموت .
قدوس الله قدوس القوي قدوس الذي لا يموت..:
طروبارية العيد
المجد... والآن.... ثم قطعة والدية ترتيلة العذراء لانها تستعطف السيد من اجلنا.
الختم: المسيح الهنا لم يزل مباركاً .......

أسئلة : 1- مفهوم

1-ما فحوى المزمور 103 ؟ الخلق
2-متى يكون الباب الملوكي مقفل؟ اثناء ترتيل المزامير 140-141-129-126
3-ما فحوى المزمور 140؟ التوبة
4-ما هي المواضيع الاساسية في صلاة الغروب؟ الخلق من خلال مزمور 103 – التوبة من خلال مزمور 140-141- 129- 126 والفداء من خلال الدورة الصغرى وقطعة الذوكصا
5-من قال "الآن تطلق عبدك ايها السيد...." ؟ سمعان الشيخ
6-كيف يختم الكاهن صلاة الغروب؟ بصلوات ابائنا القديسين ايها الرب يسوع المسيح الهنا ارحمنا وخلصنا



أسئلة : 2- تثمير

7-كيف تجعل من نور المسيح يرافقك خلال ظلمة الليل؟ أصلي صلاة الغروب، واصلح اخطاء النهار (وهنا على الولد ان يعدد بعض الاخطاء التي قد يرتكبها ولد في عمره)
8-ماذا يغير نور المسيح اثناء ظلمة الليل؟ يبدد الخوف، والاحلام المزعجة والمخيفة، و...........


الخلاصة

يجب ان نصلي عند غروب الشمس ونهاية النهار وبما ان المسيح هو الشمس الحقيقية نطلب منه ان يطلع علينا عندما يأتي الليل ويبدد عنا الخوف من الظلمة لأن بالنسبة لأبناء النور هناك نهار حتى في الظلمة.


التواصل والتعبير

ترتيلة:

يا نورا بهيا لقدس مجد الآب الذي لا يموت السماوي القدوس المغبوط. يا يسوع المسيح اذ قد بلغنا الى غروب الشمس ونظرن انوراً مسائياً نسبح الآب والابن والروح القدس الاله، فيا ابن الله المعطي الحياة انك لمستحق في سائر الاوقات ان تسبح باصوات بارة، لذلك العالم لك يمجد.

المصادر و المراجع

- الكتاب المقدس في الكنيسة – تعريب الشماس ابراهيم سروج

[maxim]

 

المحور:اتعرف الى كنيستي
الموضوع: الغروب (2)

الأهداف المعرفيّة
(البعد الثقافي: يعرف/يفهم/يُقدّر/يقيِّم...)
على الولد ان يعرف:
- ارتباط صلاة الغروب بحياة المصلي.
- صلاة الغروب تحتوي على التدبير الخلاصي


القدرات و المهارات
(على الولد أن يكتب/يُقارن/يُحدّد/يميّز/يعدّد)
- على الولد ان يحدد متى تفتح ابواب الهيكل ومتى تقفل
- ان يحدد ارقام المزامير:
103- 140-141-129-126

المواقف و القيم
(البعد الأخلاقي و الإجتماعي... المتابعة)
البعد الروحي:
ان يتعلم الولد شكر الرب
وان يطلب من الرب ان يبارك نهاره
البعد الاجتماعي:
ان يتعلم تصحيح اخطاء النهار خاصة اذا كان على خلاف مع احد


سير الدرس

المدخل

لعبة: يغمض القائد اعين احد الأفراد ثم يطلب منه ان يقوم ببعض الأعمال مثلاً كتابة اسمه على اللوح ثم يسأله ما كان شعوره. هل الظلمة مزعجة ؟

المشاهدة

ايقونة الخلق والسقوط (الطرد من الفردوس)، يسوع و سمعان الشيخ

النقد والربط

عندما سقط آدم وحواء في الخطيئة طردا من الفردوس
في صلاة الغروب يغلق الباب الملوكي الذي يرمز الى باب الفردوس عند ترتيل مزامير التوبة دلالة لسقوطنا في الخطيئة

الآية

" باركي يا نفسي الرب ولا تنسي كل حسناته" مزمور 103 :2

التحليل

تساعدنا صلاة الغروب ان نتعرف على تصميم الله للعالم وتذكرنا بدايتها بخلق العالم من خلال المزمور 103 وأبواب الهيكل مفتوحة وهذه تذكرنا بآدم وحواء في الفردوس حيث لم يكن أي حاجز يفصلهما عن الله. كانا صديقي الله والله كان معهما. نتعلم في كل مساء أن نعيد التفكير في ان عالمنا هو من خلق الله الذي أبدع عالماً فيه الجمال والحكمة.


خلق الله عالماً جميلاً واراد ان يكون الانسان صالحاً ولكن الانسان خان الله وعصا اوامره لذا اصبح من المستحيل ان يبقى في شركة صداقة مع الله. عندئذ بدأت حياة أخرى مليئة بالمصاعب، تذكرنا خدمة الغروب بسقوط آدم وحواء الباب الملوكي يقفل، الكاهن غير مرتد الأفلونية التي ترمز الى لباس المجد، الأضواء في الكنيسة خافتة وهذا يذكرنا ان الانسان الخاطئ يقف خارج ابواب الملكوت، خطيئتنا تفصلنا عن الله ولكننا نعرف ايضاً انه ما زال يحبنا فاليه نقدم كل حاجاتنا ومنه نطلب العون لذا تأتي هنا الطلبات السلامية التي نسأل فيها من الرب الاشياء التي نحتاجها في هذا العالم الذي ليس بعد فردوساً.

الباب الملوكي مغلق نرم ترانيم التوبة المزامير 140-141 وهي تضرع الانسان بعد الخطيئة لكي يلتفت اليه الله، التوبة هي الدواء لمغفرة الخطايا لكي نتخلص من وسخ النهار. انها ترانيم جوع وعطش الى الرب ثم تقرأ آيات من العهد القديم تذكرنا بوعد الله بارسال المخلص.

ثم ترتيلة القطعة الوالدية والتي تتمحور حول تجسد الرب من العذراء يفتح الباب الملوكي ويخرج الكاهن من الباب الشمالي ويقف امام الباب الملوكي مرتدياً الأفلونية لأن المسيح تجسد والانسان تزين بالمجد ومع دخول الكاهن الى الهيكل ليقف امام المائدة تضاء الانوار وترنم الجوقة ترنيمة:" يا نوراً بهياً..." انتهى ليل الانتظار والمخلص اتى وبدأت حياة جديدة مملوؤة بنور الرب، انفتح باب الحياة الابدية ولا حاجة لنا بعد ان نكون منفصلين عن الرب.

يلخص انتظار انسان العهد القديم للخلاص بشخص سمعان الشيخ الذي رأى في المسيح الخلاص الذي اعده الله لكل منا. صلاة سمعان الشيخ تذكرنا بنهاية حياتنا هل نستطيع ان نقول بضمير صالح الآن اطلق عبدك؟ هل نحن فعلا مستعدون كسمعان لننطلق الى الحياة الأخرى؟ هل اصلحنا كل اخطاء النهار؟

بعد ان رأينا نور المساء وطلبنا حماية الله في الليل المقبل والمغفرة من خطايا النهار نحن الآن على استعداد الى الانطلاق، مستعدين لاستقبال يسوع الآتي في نصف الليل كما قال لتلاميذه.

تختم صلاة الغروب بطروبارية اليوم او القديس لكل يوم عيد خاص، وكل يوم هو مقدس فلنحاول ان نجعل من كل يوم من حياتنا يوم مقدس نعيشه مع الرب. ولنتذكر ان الرب خلق عالمنا وحياتنا وهو يقودنا كل يوم لندو من ملكوته هذا اذا لم نفسد يومنا بخطيئة.


أسئلة : 1- مفهوم

1-متى تقفل ابواب الهيكل؟ اثناء ترتيل مزمور 140
2-متى تفتح ابواب الهيكل؟ عند ترتيلة يا نوراً بهياً
3-ماذا تكرنا الأبواب المقفلة؟ بسقوط الانسان وطرده من الفردوس
4-متى يرتدي الكاهن الأفلونية؟ قبل الخروج للدورة الصغرى
5- الى ما تشير ترتيلة يا نوراً بهياً؟ الى ان المخلص أتى وبدات حياة جديدة مليئة بالنور.

أسئلة : 2- تثمير

6- ما ارتباط صلاة الغروب بحياة المؤمن؟ ان قصة السقوط والفداء الملخصة بهذه الصلاة تعيد نفسها في حياة كل انسان عندما يخطئ ينفصل عن الله وبالتوبة يستعيد علاقته مع الله .

الخلاصة

الغروب هي الخدمة المسائية التي يقيمها المسيحيون عندما ينهون يومهم ويبدؤون يوم جديد في هذه الصلاة نقر ان يومنا يخص الله ونقدم له كل ما عملناه في نهارناونسأله ان يباركه لأننا نريد ان تكون ايامنا جزء من زمن الرب الأبدي.



التواصل والتعبير

ان تشارك الفرقة في صلاة الغروب في الكنيسة



المصادر و المراجع

الكتاب المقدس في الكنيسة –تعريب الشماس ابراهيم سروج

[maxim]

 

المحور:اتعرف الى كنيستي
الموضوع:المزمور 50

الأهداف المعرفيّة
(البعد الثقافي: يعرف/يفهم/يُقدّر/يقيِّم...)
على الولد ان يعرف:
- ان المزمور 50 هو صلاة توبة
- التوبة تساعد الخاطئ ان لا ييأس


القدرات و المهارات
(على الولد أن يكتب/يُقارن/يُحدّد/يميّز/يعدّد)
- كاتب المزمور هو الملك داوود
- ان يعدد الولد متى يقال هذا المزمور: صلاة النوم الصغرى، السحر

المواقف و القيم
(البعد الأخلاقي و الإجتماعي... المتابعة)

البعد الروحي:
ان يتعلم الولد طلب التوبة يومياً
وفحص الضمير قبل النوم

البعد الاجتماعي:
ان يتعلم الغفران وطلب المسامحة اذا أساء إلى أحد.


المكتسبات الجديدة
(مفردات، مصطلحات،رموز,وسائل تعبير)
مزمور: قطع صلاوات
الاثم: الخطيئة
زوفى: عشبة خضراء كانت تستعمل في تنظيف موائد الذبائح

التطبيقات و النشاطات الإضافيّة
(رسمة,تلوين, سكيتش,بحث, قصّة)
- تأليف قصة تعبر عن التوبة

سير الدرس

المدخل

على ورقة بيضاء يرسم القائد نقطة سوداء ويسأل الأفراد ماذا يرون البعض سيرى ورقة بيضاء البعض سيرى النقطة السوداء أولاً. ثم يسأل ما رأيكم بهذا ؟ ان الورقةبالرغم من كل بياضها نقطة واحدة سوداء لطختها هكذا حياتنا خطيئة صغيرة تلطخ الثوب الابيض الذي لبسناه يوم معموديتنا.

المشاهدة

زوفى
كتابة المزمور على لوح كبير

النقد والربط

الملك داوود بعد ان رأى خطيئته تاب وكتب المزمور 50 تعبيرا عن توبته
سمعان الشيخ بعد ان عاين المخلص كتب صلاة :الآن تطلق عبدك ايها السيد....
 الصلوات هي تعبير عن حالة معينة يمر بها الانسان.

الآية

" قلباً نقيا اخلق فيا يا الله وروحا مستقيما جدد في احشائي" مزمور 50: 10

التحليل

"ارحمني يا الله كعظيم رحمتك وكمثل كثرة رأفتك امح مآثمي"
وقفة خشوع امام الله، الشعور باني خاطئ. عندما تطلب الرحمة من الله اطلب الرحمة من نتيجة الخطيئة ومن الخطيئة نفسها. الاثم هو الخطيئة بمعرفة. انا اخطأت كانسان اما انت فارحمني كاله.

"اغسلني كثيراً من اثمي ومن خطيئتي طهرني"
يطلب داوود من الله ان يغسله من الخطيئة حتى يتطهر، الخطيئة نجاسة تحتاج للغسيل بالمعمودية وبدموع التوبة.

"لاني انا عارف باثمي وخطيئتي امامي في كل حين"
لا نكتفي بالاعتراف بالخطيئة بل نتذكرها على الدوام لطلب التوبة، لا أبرر ولا أنسى ولا أنكر خطيئتي، أتذكر خطيئتي كي ينساها الله وحتى لا اتكبر.

"اليك وحدك اخطأت والشر قدامك صنعت"
الخطأ هو تحدِّ للرب وتعدي لوصاياه اساءة اليه قبل الجميع. الخطيئة تقترف بالسر ولكنها ليست مخفية عن اعين الرب.

"لكيما تصدق في اقوالك وتتغلب في محاكمتك"

سوف يغلب الله في محاكمته سوف ندان على خطيئتنا وسنستحق عدل الله

"ها أنذا بالاثم حبل بي وبالخطايا ولدتني امي"
بعد الاعتراف بالخطيئة ينظر الى ذاته المجبولة بالشهوات، الانسان من مولده يولد في عالم الخطيئة

"لأنك قد احببت الحق واوضحت لي غوامض حكمتك ومستوراتها"
الله كشف للجميع عن خفايا حكمه ورغم ذلك الانسان يخطئ ، الله يحب الحق ولا ينفع معه الغش والتبرير

"تنضحني بالزوفى فاطهر تغسلني فابيض اكثر من الثلج"
بالرغم من كل الخطايا الله سيطهرنا ويعيد بياضنا

"تسمعني بهجة وسرور فتبتهج عظامي الذليلة"
الرب يحول الحزن الى فرح، الخطيئة تتعب الانسان حتى العظام، الحزن الشديد يؤدي الى توبة والتوبة تؤدي الى فرح مقدس بالرب.

"اعرض بوجهك عن خطاياي وامح كل مآثمي"
عندما نحن نذكر خطايانا سوف يمحوها الله

"قلباً نقياً اخلق في يا الله وروحا مستقيما جدد في احشائي"
القلب مركز الافكار والرغبة ويمكن تفسيرها بداخل الانسان نفسه، نطلب من الله ان يجدد ويصلح ما قد تشوه بالخطيئة ان يعيده الى اصله وجماله الأول.

" لا تطرحني من امام وجهك وروحك القدوس لا تنزعه مني"
وان كنت غير مستحق بسبب خطاياي فانت يا رب لا تطردني عنك. وروحك القدوس اي النعمة والمواهب لا تأخذها مني. لان الروح القدس ان هجر الانسان يهلك.

"امنحني بهجة خلاصك وبروح رئاسي اعضدني"
امنحني السلام الداخلي، سلام الضمير، وبهجة الخلاص يحصل عليها الانسان عندما يشعر ان لديه دالة، رغم ضعفه فهو مخلص.

هبني رئاسة الروح على الجسد

"فاعلم الاثمة طرقك والكفرة اليك يرجعون"
المغفرة والعودة عن الخطيئة هما درس في التوبة وسيقودان كثيرين اليها.
الاثمة: كل ما في داخلي وحواسي الذي نجستها، والكفرة: القلب المليئ بالخطيئة
الذي نجسته ساعود واعلمه طريقك

" نجني من الدماء يا الله اله خلاصي فيبتهج لساني بعدلك"
من ينجو من الشرور تملأه مشاعر التسبيح ويشدو بعظائم الله
المقصود كل انسان سيطلب الله دمه من يدك ( الذين ظلمتهم، عثرتهم، او اهملتهم في حياتك،...)

"يا رب افتح شفتي فيخبر فمي بتسبحتك"
افتح شفتاي لتسبيحك فقط وليس للتفوه بالكلام البطال

"لأنك لو آثرت الذبيحة لكنت الآن أعطي لكنك لا تسر بالمحرقات"
في العهد القديم كانت تقدم الذبائح للتكفير عن الخطايا لكن الذبيحة المقبولة عند الرب هي التسبيح والصلاة والتوبة. غفران الله لا تحصل عليه بالذبائح بل بالتوبة.

"فالذبيحة لله روح منسحق القلب المتخشع والمتواضع لا يرذله الله"
الانسحاق يأتي من لوم الذات وانكسار القلب والتواضع فيتجدد في احشائنا روح مستقيم.

"اصلح يا رب بمسرتك صهيون ولتبن اسوار اورشليم"
صهيون اي الكنيسة
اسوار اورشليم اي معلموا الكنيسة

" حينئذ تسر بذبيحة العدل قربانا ومحرقات حينئذ يقربون على مذبحك العجول"
القربان والمحرقات هي التضحيات وحياة الفضيلة، الرب لا يُسر إلا بالمسيحيين الذين يعملون الفضيلة


أسئلة : 1- مفهوم

1-من كتب المزمور 50 ؟ النبي داوود
2-ما هو موضوع المزمور؟ التوبة
3-ما هي الذبيحة المقبولة عند الرب؟ القلب الخاشع والمتواضع
4-ما هي نتيجة التوبة ؟ ان يتعلم الخطأ ويتوبوا بدورهم


أسئلة : 2- تثمير

5-لماذا نتذكر دائما خطايانا؟ لطلب التوبة
6- ماذا يتوجب على المسيحي ان يفعل قبل النوم؟ ان يذكر اخطاء النهار ويتوب عنها

الخلاصة

ان المزمور 50 هو مزمور توبة، في صلاتنا نختلي مع نفسنا لنذكر خطايانا بانسحاق ونطلب الرحمة فيغفر لنا الله.


التواصل والتعبير

ان يحفظ الافراد المزمو 50


المصادر و المراجع

تفسير المزمور 50 و62 – الارشمندريت بولس يازجي

[maxim]

 

المحور:اتعرف الى الكتاب من خلال العهد القديم والجديد
الموضوع:تاريخ شعب اليهود في العهد القديم


الأهداف المعرفيّة
(البعد الثقافي: يعرف/يفهم/يُقدّر/يقيِّم...)
على العضو ان يعرف:
- لماذا اليهود شعب الله المختار
- تاريخ الله مع شعبه اليهود
- الله يقود شعبه الى المخلص يسوع المسيح


القدرات و المهارات
(على الولد أن يكتب/يُقارن/يُحدّد/يميّز/يعدّد)
-ان يعدد بعض الشخصيات البارزة في العهد القديم:
ابراهيم اب المؤمنين
شاوول أول ملك
الملك داوود


المواقف و القيم
(البعد الأخلاقي و الإجتماعي... المتابعة)

البعد الروحي:
ان يتعلم: القراءة في العهد القديم. أن كل من يتبع الله هو من شعب الله.

البعد الاجتماعي:
ان يتعلم طاعة الله، والاهل، والمعلمة والقائد والكاهن....

سير الدرس

المدخل

لعبة: يعطي القائد لكل فرد اسم من أسماء اشخاص العهد القديم ويقفون بشكل دائري ثم يُخبر القائد قصة مستعملا اسماء الاشخاص والذي يسمع اسمه الجديد عليه ان يقرفص ويقف من جديد وان لم يفعل عند سماع اسمه يخسر. يربح من يبقى الى الأخير

المشاهدة

خريطة اسرائيل في العهد القديم

النقد والربط

تاريخ العهد القديم كله يقود الى المخلص، ولا يمكن ان يقرأ العهد القديم بالانفصال عن العهد الجديد.

الآية

" قال الرب لآبرام اذهب من أرضك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك الى الأرض التي أريك" تكوين 12: 1

التحليل

دعا الله كل البشرية في قبول اهدافه الخلاصية في ارسال المخلص يسوع لكن البشرية رفضت الدعوة لذلك اختار الله شعبا واحداً لكي يعرفه على مشيئته وهذا الاختيار ادخل الشعب في علاقة خاصة مع الله فاصبح شعبه وعقد معه عهد فكيف تم اختيار هذا الشعب؟
عاش رجل يدعا ابراهيم في أور جنوب ما بين النهرين، فطلب الله من ابراهيم ان يترك ارضه وبيته وعشيرته وكل شيء.

ابراهيم هو نموذج للطاعة والايمان. اقام في القسم الجنوبي من فلسطين وبقي هناك ابنه اسحق من بعده وحفيده يعقوب ثم هجروها الى مصر بسبب المجاعة التي حلّت بفلسطين.

اقام الاسرائيليون في مصر ووُلد موسى الذي عاش في قصر الملك ثم دعاه الله كي يخرج الشعب الاسرائيلي من مصر ويعيده الى ارض أبائه وقد نجح برسالته بعد مغامرات كثيرة. رحل الشعب الاسرائيلي من مصر بقيادة موسى رغما عن فرعون وتم عبور البحر الأحمر باعجوبة. وسار نحو جبل سينا حيث استلم الوصايا العشرة من الله. ولكنهم لم يطيعوا الله ولم يثقوا به فكان ضياع الشعب في الصحراء مدة 40 سنة بهذه الفترة اكتسب الاسرائيليون الشعور بوحدتهم القومية على اساس الايمان بالله الواحد. مات موسى في هذه الفترة واستلم قيادة الشعب خلفه يشوع بن نون وبمساعدته دخلوا الى ارض الميعاد. تبع ذلك صراع عنيف لاحتلال أرض فلسطين التي تقع اخيراً تحت سيطرتهم، لكن ليس بكاملها. ثم تم تقسيم فلسطين على قبائل اسرائيل الاثني عشر. السنوات التي تلت كانت محرجة بالنسبة لوجود اسرائيل وذلك بسبب غارات الشعوب المجاورة التي كانت تهاجمهم باستمرار. استطاعوا بمساعدة القضاة محاربة الأعداء وتحرير البلد وحكمها. لكن حكم القضاة لم يدم طويلاً فبعد ذلك تأثر الشعب الاسرائيلي بنظام الدول المجاورة وطلبوا ملكاً يحكمهم، فكان آخر القضاة صموئيل وأول ملك شاوول.

وقعت حرباً بين الفلسطيين والاسرائيليين خسر اثرها الاسرائيليون تابوت العهد ولكن بعد سبعى اشهر أعادوه الى الاسرائيليين لانه طوال فترة وجوده عندهم كانوا يصابون بنكبات وقد مات منهم كثيرون.حكم شاوول انتصر الشعب على الفلسطينيين وعلى الآراميين والعمالقة.

لكن الفلسطينيين شنوا هجوما على شاوول حيث مات شاوول في المعركة واستعاد الفلسطينيون سيادتهم على المنطقة. بعد شاوول استلم الملك داوود، استتب السلام في أيام داوود وكان من اهم الملوك. عيّن ابنه سليمان خلفاً له. وكان سليمان حكيماً بنى هيكل لله ليحفظ تابوت العهد وهو المعبد الوحيد الذي ينبغي ان تمارس فيه العبادة. لكن زواج سليمان من نساء غريبات وثنيات ساعد على انتشار ديانات وافكار غريبة في اسرائيل. وكان من نتائجه الابتعاد عن عبادة الله. وبعد موت سليمان انقسمت المملكة الى قسمين: المملكة الشمالية والمملكة

الجنوبية وانتهى هذا الانقسام بسقوط مملكة الشمال على يد الاشوريين ومن ثم مملكة الجنوب على يد الملك البابلي نبوخذ نصّر وهكذا بعد سقوط اسرائيل عام 722 ق. م. أخذ الشعب أسيرا وسكن المستعمر الأشوري في البلد. وبعدما دمر الهيكل قادوا الشعب الى السبي في بابل. لم تكن حياتهم في السبي صعبة لكنهم كانوا يتوقون الى العودة الى بلادهم. انتهى السبي البابلي عندما اصدر الملك الفارسي قورش مرسوماً يسمح المسبيين بالعودة الى فلسطين. وتم بناء هيكل سليمان من جديد، ثم تاتي فترة الملك اسكندر الكبير وخلفائه خلالها حصلت تغييرات مهمة، وبعد فترة من الاضطرابات الداخلية خضع اليهود للرومانيين سنة 63 قبل الميلاد ثم ثاروا سنة 70 ميلادية لكنهم فشلوا ثم ثاروا من جديد لينجحوا اخيراً في الحصول على حريتهم السياسية سنة 132م .

أسئلة : 1- مفهوم

1-من هو أول شخص تبع الله؟
2- لماذا اختار الله الشعب اليهودي شعب خاص به؟
3-من هو أول ملك على اسرائيل؟
4-من كان يتسلم قيادة الشعب اليهودي ؟ حكم القضاة ثم حكم الملوك
5-من بنى هيكل أورشليم؟
6-ما هو تابوت العهد واين كان يحفظ؟ هو التابوت الذي يحتوي على لوحي وصايا الله العشرة.وكان يحفظ في الهيكل في قدس الاقداس


أسئلة : 2- تثمير

7-هل تطيع دائماً كلام الله ؟ اين الصعوبة في طاعة الله؟



الخلاصة

وعد الله بان المخلص سيأتي من نسل ابراهيم واسحق ويعقوب وبعد ذلك بمئات السنين من داوود وهذا الوعد تحقق فعلا بولادة المخلص في مدينة بيت لحم مدينة داوود من البتول مريم العذراء.


التواصل والتعبير

طروبارية القيامة اللحن الأول:

انحدرت من العلو ايها المتحنن وقبلت الدفن ذا ثلاثة الايام لكي تعتقنا من الآلام فيا حياتنا وقيامتنا يا رب المجد لك.
المصادر و المراجع

مقدمات الكتاب المقدس لجميع الاعمار

[maxim]

 

المحور:المحبة الموضوع:تعريف المحبة

الأهداف المعرفيّة
(البعد الثقافي: يعرف/يفهم/يُقدّر/يقيِّم...)
على العضو ان يعرف:
- ان كل عمل خالي من المحبة هو فارغ
- ان اساس الايمان المسيحي هو محبة الانسان الآخر.
- سيرة الام غبرياللا

القدرات و المهارات
(على الولد أن يكتب/يُقارن/يُحدّد/يميّز/يعدّد)
- لُقبت الام غبرياللا بقديسة المحبة
- من ميزات الام غبرياللا انها لم تقل "لا" يوما لأي خدمة

المواقف و القيم
(البعد الأخلاقي و الإجتماعي... المتابعة)
البعد الروحي:
ان يتعلم العضو كيف يقتني فضيلة المحبة في كل عمل يقوم به
البعد الاجتماعي:
ان يتعلم كيف يقبل كل انسان مهما كانت طباعه ومعتقداته ويخدم اي انسان وُجد طريقه


سير الدرس

المدخل

يوزع القائد على الافراد bonbon وبعد ان يأكلوها يطلب منهم اعادتها
ملاحظة: تورزيع ال bonbon فيه عمل محبة ولا يجوز اعادتها لان العمل الذي نقوم به يجب ان يُنسى.

المشاهدة

فيلم الام تيريزا

النقد والربط

الام تيريزا كانت مثال للمحبة باعمالها وخدمتها للانسان الآخر فطبقت بحياتها انجيل الدينونة
الام غبرياللا لقبت بقديسة المحبة نسبة الى اعمالها وخدمتها للانسان الآخر مع الحفاظ على اصول الحياة الروحية

الآية

" المحبة تحتمل كل شيء تصدق كل شيء وترجو كل شيء وتصبر على كل شيء" 1كورنثوس 13: 7

التحليل

ولدت أفريليا باباياني –التي عُرفت في ما بعد بالأم غافريليا، في القسطنطينية في 5 تشرين الأول 1897. من عائلة يونانية كانت غافريليا الصغرى. ربطتها بوالدتها علاقة متينة و مميزة، أول يوم ذهبت فيه إلى المدرسة عادت و ارتمت في حضن والدتها تبكي و تترجاها كي لا ترسلها مجدداً إلى المدرسة لأنها تخاف. الانفصال عن والدتها كان يسبب لها الألم وهكذا مكثت ذلك العام في المنزل مع والدتها. أختها الكبيرة كانت أول من أخبرها عن يسوع المسيح،


وكانت تخبرها قصص من العهد القديم والجديد. ذات يوم عندما قتلت ذبابة قالت لها شقيقتها أتستطيعين أنت أن تصنعي ذبابة؟وأضافت إن كنتِ لا تستطيعين أن تصنعي ذبابة فلمَ قتلتها، و من حينها لم تقتل طيلة حياتها حتى نملة. إلى جانب دروسها المدرسية تعلّمت اللغة الإنكليزية والفرنسية كما تعلّمت الموسيقى و البيانو. كانت تلميذة مجتهدة، أحبت مادة الجغرافيا كثيراً و كانت أمنيتها أن تزور عندما تكبر كل البلدان التي تراها على الخارطة، وتحققت أحلامها فيما بعد بما أنها سافرت حول العالم برفقة المسيح. تميزت من صغرها بالمحبة كانت تحب

الصالحين و الأشرار و عندما سُئلت عن سبب هذا الحب الكبير أجابت: أحبتني عائلتي كثيراً و بما أني الصغرى تربيت على المحبة، وبمحبة أهلي وشقيقاتي وشقيقي وعلى مثالهم تعلّمت أنا أيضاً المحبة. كانت أمي "محبّة" و لا شيء آخر لهذا أنا أستطيع أن أحب الجميع أثناء الصيف كانوا يذهبون إلى جزيرة خالكيس و ذات يوم سألت معلمتها إن كانت تود مرافقتها في نزهة على الحمار؟ فأجابتها بلا أستطيع، والمرة الثانية أيضاً دعتها ولكن جواب المعلمة لم يتغير. و في المرة الثالثة نادتها و قالت لها:أنا ذاهبة في نزهة هل تودين مرافقتي ! فكان جواب المعلمة انتظريني لحظة. وهكذا تعلمت غافريليا من الحياة أن الله لا يدعونا اثنين اثنين إنما واحد واحد وعلينا آن لا ننتظر أحد بل نسير في الطريق مع الرب
وبعد آن انهت دراستها الثانوية درست علم النبات و بقيت تحب النباتات و الاشجار إلى نهاية حياتها عام 1920 اثر التبادل انتقلت العائلة إلى مدينة تسالونيكي في اليونان حيث دخلت الجامعة وتعلمت الفلسفة.

مرضت ذات يوم الأم غفريليا وارتفعت حرارتها لعدة أيام، وفي احدى الليالي، سمعت وقع أقدام في غرفتها وشاب قرب سريرها بلباس حربي، نزع عنها الغطاء قال لها "لا تخافي غداً ستكونين بخير" ثم رحل. و في اليوم التالي الواقع في 26 تشرين الثاني صادف عيد القديس دمتريوس، عندما أخبرت والدتها علمت أن القديس زارها و شفاها. عام 1938 انتقلت إلى أثينا تاركتاً عائلتها بشجاعة وبدأت صراعها في الحياة و العيش بمفردها. ما آن وصلت إلى أثينا حتى عملت كممرضة في منطقة كيفيسيا لكن عملها لم يدم طويلاً تركت لتعمل في تدريس فتاة صغيرة اللغة الانكليزية و الفرنسية. سنة 1937 شعرت أنها تريد أن تذهب بعيداً، إلى لندن ولكن كان من الصعب جداً في تلك الأيام الحصول على تأشيرة دخول.سافرت بالقطار إلى فرنسا و من هناك ذهبت إلى القنصلية البريطانية ، قابلت القنصل و طلبت منه تأشيرة للسفر إلى بلاده قائلة له:" أرغب بشدة بزيارة بلدكم هل تسمح باعطائي تأشيرة لمدة 15 يوم فقط؟ كان حلم من أحلامها زيارة هذا البلد الجميل.

وبناءً لطلبها أعطاها القنصل تأشيرة لمدة ثلاث أشهر لكي يتسنى لها الوقت الكافي لتزور كل لندن.
انتقلت إلى لندن و في يدها باوند واحد فقط.وكانت بداية مغامرتها مع المسيح كانت تبلغ حينها الأربعين من العمر .أمضت الليلة في الywca و في اليوم التالي وجدت عملاً كمدرسة للغة الفرنسية لولدان الواحد في الثامن والثاني في العاشر من العمر، دفعت إقامتها الباوند الواحد في اليوم التالي وخرجت تنتظر في الشارع مجيئهم مدة ساعتين صبر لأنها عرفت أن الله لن يتخلّى عنها. وهكذا بقيت في لندن مدة ثماني سنوات أصبح خلالها المسيح واقعاً حياً في حياتها ومرشدها. كانت ترفض آن تضع أموال في البنك و كانت تقول أن البنك الوحيد هو في السماء. ذات يوم مرّت أمام عيادة و قرأت العنوان التالي:

معالجة القدم، أحبت هذا العلم كثيراً وقررت أن تدرس علم معالجة القدم، وعندما سألها أحد معارفها عن السبب الذي دفعها على دراسة هذا العلم أجابت: عبر القدمين إلى القلب، ولكنها لاحقاً اعترفت وقالت انها اصبحت تصيب القلب مباشرةً .كانت الدراسة تشمل علم الطب العام أيضاً، وكانت تَدرس من الصباح حتى الظهر و بعدها كانت تهتم بعيادة طبيب كان يخدم على الجبهة و ذلك أثناء الحرب العالمية الثانية، وهكذا أمضت سنين الحرب في انكلترا. ولا مرة اتخذت احتياط ضد القنابل بل كانت تنام في سريرها رغم الغارات الجوية و عام1946 تخرجت و أصبحت تحمل شهادة وتملك مهنة سوف تحملها إلى العالم.سوف تجول العالم دون هم أو مال مداويةً الاقدام والقلوب معاً، كانت معالجة فيزيائية و نفسانية معاً.

عادت إلى اليونان واستلمت إدارة مدرسة تعلم الفتيات الأعمال المنزلية إلى جانب الزراعة و تعطيهم دروس في اللغة والكتاب المقدس. كان الأولاد يحبونها كثيراً فعندما كانت تدخل كانوا يركضون إليها. و عام 1947 انتقلت من سالونيك إلى أثينا حيث فتحت عيادة لها. كانت تعمل من التاسعة صباحاً حتى السادسة مساءً دون توقف، عند مغادرة مريض كانت تدخل إلى المطبخ لتشرب كوب حليب ثم تتابع عملها. كان مدخولها يصل يومياً إلى 500-600 درخم لكنها كانت تعود إلى بيتها خالية من المال، كانت تساعد أعمى في دفع اجار البيت و بعض الطلاب في تكميل دراستهم بالاضافة إلى الفقراء. ما كانت تملك اصدقاء كثر ولا حياة اجتماعية. كانت من عادتها آن تترك كيس أكل على بابها من أجل عابري السبيل الفقراء. كما علّقت على جدار غرفة عملها أيقونة الغسل الشريف و كان العمل بالنسبة لها طريقة أخرى للصلاة لذلك لم تكن تتكلم خلال المعالجة بل تردد في قلبها صلاة يسوع.


كتبت ذات يوم إلى إحدى صديقاتها أنها سوف تعود إلى لندن ذلك البلد الذي أحبته كثيراً خاصةً لمناخه البارد بعد وفاة والدتها. لكنها كانت تجهل مخطط الله لها. وعام 1954رقدت والدتها التي أحبتها كثيراً وتعلقت بها كثيراً، تغيرت حياتها من تلك اللحظة. كما أنها اختبرت تجربة روحية جديدة :ففي 26 آذار أي يوم عيد الملاك جبرائيل رأت نور ينبعث من أيقونة السيد و سمعت صوت داخلي يقول لها آن تترك كل شيء و تتبع المسيح. وكأن والدتها فتحت لها الطريق ولكن إلى أين ؟ طلبت من الرب آن يعطيها علامة ويرشدها إلى حيث يريدها آن تذهب. وبعد ثلاثة أيام طرق باب العيادة شاب هندي آتٍ من فيّنا ومرّ من أثينا ليذهب إلى الهند باحثاً عن أجداده وعندها علمت الأم غفريليا أنها العلامة التي كانت تنتظرها فطلبت من الشاب

آن ينتظرها لتبيع العيادة و كل مستلزماتها لتذهب معه، كان جوابه "نعم". لم تخبر احد عن مخططها لكنها كتبت إلى صديقتها إيلين أنها ذاهب إلى الهند دون عودة. هذا المكتوب سبب لصديقتها الألم الكبير والتعجب: إلى الهند! حيث حرارة الشمس و الأم غفريليا لا تحب الطقس الحار، هي من أحبت طقس لندن ‍!! كل من سمع برحيلها ظنّ أنها أصيبت بالجنون بسبب وفاة والدتها. وعندما باعت كل شيء أتتها دعوة للمشاركة في مؤتمر في فيّننا، فجاء دورها لتقول"نعم". ذهبت إلى فيّنا ومعها كتابان فقط الكتاب المقدس وكتاب لمؤلف هندي سوف

تلتقي به فيما بعد. وبعد فيّننا اتتها دعوة جديدة فسافرت إلى سويسرا و إيطاليا و بعدها وصلت إلى حيفا حيث تعرفت على يهودي دامت صداقتهم 38 عام. قبل آن تصل إلى الهند سافرت إلى: قبرص،لبنان، الأردن ،طهران ،الخليج، و أخيراً إلى الهند في أيار 1955 حيث بشرت بالارثوذكسية ليس بالكلام بل بالعمل و الخدمة. انتقلت لتعمل في عيادة البابا AMTE التي اعتنت بعلاج مرضى البرص وكان يتم علاج المرضى روحياً وجسدياً كانت عيادة البابا AMTE تدعى "بيت الفرح" .اكتشفت طريقة جديدة بسيطة وفعالة لمعالجة مرضى البرص.

فقد كانت أيدي المصابين بالبرص تتجمد وتصبح كالخشب ولكن بطريقة غفريليا تلين وتعود إلى الحياة .وقد أصبحت هذه الطريقة اليوم شائعة الاستعمال من قبل الأطباء. كل أعضاء البعثات كانوا يغلون المياه قبل شربها و رغم ذلك كانوا أحياناً يصابون بمرض الديزانتيريا بينما الأم غفريليا كانت تشرب المياه مباشرة من نهر الغانج ولم تصب يوماً بأي مرض كانت ترسم إشارة الصليب قبل الشرب. في سنواتها الأخيرة في الهند 1956 عملت كمعالجة فيزيائية في الLUCK NOW و هناك تعرفت على الأميريكي ستانلي جونس الذي دعاها لاحقاً إلى كندا و أميركا لتلقي محاضرة للشعب البروتستانتي وخلال فترة عملها في الlucknow دُعيت مراراً كثيرة لتعلّم الممرضات كيفية علاج الأقدام. تنقّلت كثيراً في الهند لكن فكرها كان دائماً متجه نحو الanandwan حيث عالجت البرص. و غالباً ما كانت تجلب مساعدات من unicef و why . لباسها كان واحد صيفاً شتاءً البرنص الأبيض الذي تلبسه الممرضات وطعامها كان رز ولبن أو عدس وفواكه مجففة. وعام 1957 عملت في مؤسسة للأطفال العميان تتراوح أعمارهم بين 10 و 12 سنة .كانت تلعب معهم، البعض كان لا يستطيع آن يستعمل يديه و البعض الآخر كان يعجز عن استعمال رجليه .بعد الظهر كانت تُدرّس الممرضات العلاج الفيزيائي .

عام 1958 انتقلت إلى إحدى الأديار و في هدوء هذا الدير اكتشفت دعوتها للرهبنة و كانت رسالة جديدة يخبئها الرب لها. كانت خطوة صعبة لأنها كانت تجهل حياة الرهبنة اذ لم تفكر يوماً بها. ذات يوم عندما كانت ما تزال في الهيمالايا رأت فجأة عند الظهر شخص يقف أمامها وكأنه ليس من هذا العالم، لم تر سوى عينيه النورانيتين و شعرت أنها في سلام تام وآن نعمته تظللها لم يحصل لها مثيل في كل حياتها. الأيام الأخيرة التي قضتها في الهند أمضتها في

مشفى البرص وذات يوم عندما أصيب أحد الأطبة بمرض البرص طلب منها المرافقة فكان جوابها"نعم" في كل حياتها لم تقل لأحد كلمة لا لازمته مدة أربع أسابيع و بعد العملية الجراحية كان لا يستطيع آن يأكل أو يشرب، اعتنت به إلى أن استعاد عافيته. و عام 1959 تركت الهند و اتجهت إلى القدس حيث أمضت ثلاث سنوات في دير كمبتدئة .لم تقم سوى

بالأعمال اليدوية تكنيس الساحة ري النباتات.كان هذا التغير عظيم جداً في حياتها، من العمل المتواصل في خدمة القريب إلى حياة الصلاة الديرية ومن الحركة التي لا تتوقف إلى المكوث في مكان واحد. ثم وضعت في خدمة راهبة عجوز و بقيت تمارس هذه المهمة حتى آخر يوم لها في الدير. وقالت في هذا المجال:" إن الحب يحول كل صعوبة إلى بركة تعود إلى المعطي" و عرفت أنها وُضعت في الدير للاختبار و التطهر. وكانت تقوم بكل ما يطلب منها دون تذمر

بل بصبر و فرح كبير.عام 1962 طلب منها البطريرك اثيناغوراس آن تذهب إلى فرنسا إلى دير أرثوذكسي وكالعادة قالت نعم وكانت قد بلغت الخامسة و الستين من العمر. وبعدها قامت بجولة في الولايات الأميركية وكندا للتحدث إلى بروتستانت عن النسك الأرثوذكسي وصلاة يسوع، زارت خلالها 12 ولاية أميركية. وكانت أول مرة يرون فيها راهبة أرثوذكسية عادت إلى أثينا حيث تعرفت على راهبة وأهدتها مسبحة كان قد أعطاها إياها الشيخ أمفيلوخيوس وبعد سنوات ذهبت إلى جزيرة باتموس وتعرفت على الشيخ أمفيلوخيوس الذي أصبح فيما بعد مرشدها الروحي إلى يوم وفاته عام 1970 لكن قبل وفاتها أعطاها الاسكيم الصغير.وعام 1963 انتقلت من جديد إلى الهند لتلتقي بآل AMTE و لكن هذه المرة الخوف و القلقل كان يغمر قلبها لأنها سوف تلتقيهم بلباس الرهبنة، وكانت تعلم أن في الهند لا يحبون هذا النوع من اللباس، التحقت بدير أرثوذكسي حيث كانوا الأقلية. وعام 1966 عادت إلى اليونان و لم تر بعدها الهند، مكثت في دير البشارة لغاية عام 1968 ،فتلقت دعوة من الأب ثيوذوسيوس للحضور إلى بيت عنيا و المكوث في الدير ما طاب لها ذلك .لكنها كانت لا تملك النقود .لكن كالعادة الرب يتدخل ليسهل لها الأمور و إذ صديقة ترجوها لتسافر معها إلى القدس لأنها ترغب في اعتناق الحياة الرهبانية وهكذا دفعت عنها بطاقة السفر. مكثا معاً سنة في الدير و عام 1972 عادت إلى اليونان وطنها الأم،جالت كل بلدان العالم لم يكن لها تعصب لأي بلد إلاّ أنها عملت الكثير لبلدها من مدارس مهنية و مأوى و .....و غذاء يومي ل1200 شخص. وعام 1979 عادت إلى أثينا وسمح لها الأب أغاثانجلوس الإقامة في بيت صغير دُعي "بيت الملائكة"،تحول خلال عام إلى واحة من أجل كل الذين يلتمسون المسيح. كان يقصده الآلاف من الناس لاسترجاع الأمل و الحب و السلام والتعزية والإرشاد.استقبلت الجميع ممن يعانون الأمراض الجسدية:الإيدز، المخدرات،...و الأمراض النفسية.

كانت تمضي يومها مع الجميع إلا أن الليل كانت تقضيه وحدها لترفع الصلاة لكل هؤلاء الذين أحبتهم في يومها. وكانت تقول :أفضل صلاة يمكن أن نقدمها من أجل أحد هي أن نقول لله :أحب هذا الشخص لتكن مشيئتك في حياته" .كانت دائماً تقول ما نفع الطاعة إن كنت لا تحب؟ السر هو أن تحب لأن محبة -طاعة –تواضع- صبر....كلها مرادفات .أنا لا أطيع إنما أحب، ومهما كنت تملك من سيئات في شخصيتك بالمحبة كل شيء يُصلح ودون آن تدري.

فالمحبة قنبلة تدمر كل شر. كانت تتمتع بعدة مواهب أحياناً كانت تُعطي لأبنائها الروحيين الحلول حتى قبل أن يُخبروها عن المشكلة. كما أنها كانت تعلم من سيتصل ومن سيأتي قبل أن يرن الهاتف. وكانت تقول: أظن آن فلان سوف يتصل اليوم أو أعتقد أنه....وكثيراً ما كانت تتصل بأبنائها الروحيون عندما كانت تشعر أنهم يمرون بمرحلة صعبة أو بضيق. كانت تحب الورد والشجر وتقول آن كنت تسير وتعبت في الطريق توقف تحت ظل شجرة وتمسك بجذعها فسوف تعطيك قوة من القوة التي تأخذها من الله.ذات يوم عندما خرجت من الكنيسة عندما انتهت الصلاة رأت 4 شبان يجلسون على المقعد متربعين، شعرهم كان طويل والسيجارة في يدهم. عندما رأوها رموا السيجارة أرضاً سألتهم لماذا لم تدخلوا الكنيسة؟ ثم أعطت لكل شخص صليب من خشب. في اليوم التالي أتى إلى الصلاة شاب واحد منهم وجلس في الكنيسة في المقعد الخلفي .عندما انتهت الصلاة كلمته ثم أرسلته إلى جبل آثوس عند الأب بايسيوس. و بعد فترة عاد إليها شعره قصير نظيف اللباس وكأنه شخص آخر.

هكذا كانت ترشد الجميع إلى أن أتى يوم غيّر كل شيء .أصيبت بمرض السرطان (في الغدد) لكنها رفضت العلاج متحملة الآلام بصمت. كانت لا تتحمل زيارة الأشخاص أكثر من عشر دقائق .وكانت تقول لهم "سوف نلتقي في الملكوت" .و كل من سألها ما بك؟ كانت تقول لا شيء سرطان صغير و الابتسامة لا تفارق وجهها. اصبحت تأكل قليلاً و تتكلم قليلاً. عام14 نيسان 1990 بعد عودة الأصدقاء من قداس أحد الفصح طلبت من إحدى الفتيات أن تضع يدها على عنقها على التورم ، و عندما وضعت هذه الأخيرة يدها لاحظة آن السرطان اختفى. في آب 1991 اذ كانت عاجزة على السير حملوها على كرسي إلى الكنيسة و أعطيت الإسكيم الكبير. في ليروس عاشت كهدوئية أمضت ساعات طويلة في الهدوء و الصمت. لم تعد تقابل الناس إلا السبت و الأحد .آخر أيامها أمضتها في الجزيرة حتى عام 1992 و كان عمرها آنذاك 95 سنة.

أسئلة : 1- مفهوم

1-عدد بعض اعمال الام غبرياللا؟
2-لماذا لقبت بقديسة المحبة؟
3-كيف تصرفت عندما اصيبت بمرض السرطان؟
4-كيف كانت في حياتها الروحية والشخصية؟


أسئلة : 2- تثمير

5- ما اكثر شيء تعلمته من سيرة الام غبرياللا ؟




الخلاصة

عُرفت الام غبرياللا في كثير من البلدان واعتبر نشاطها الارثوذكسي الرهباني نشاطا فريدا من نوعه لأنه بالرغم من كل عملها ونشاطها بقيت ملتزمة في روحانية الكنيسة الارثوذكسية اذجمعت بين الحياة الرهبانية الارثوذكسية وعملها في العالم.


التواصل والتعبير

ان يختار الافراد عملا يقومون به كتعبير عن محبتهم للآخر. زيارة مأوى واقامة نشاط لهم أو زيارة السيزوبيل أو أي مؤسسة أو اي عمل يقومون به.


المصادر و المراجع

- سيرة الام غفرياللا- موجود باللغة الانكليزية واليونانية