شبكة القديس سيرافيم ساروفسكي الأرثوذكسية

العودة   شبكة القديس سيرافيم ساروفسكي الأرثوذكسية > القسم الديني > الأسئلة الدينية

التسجيل الرئيسية قانون صلاة youtube Facebook الأرشيف أيقونات التراتيل الفيديو التعليمـــات التقويم اجعل كافة المشاركات مقروءة

الأسئلة الدينية لك أن تسأل والأخوة يجيبون

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: جمال الروح في الأيقونة (آخر رد :إياد)       :: انتقال سيادة المطران فلاديمير (آخر رد :Jasmeen)       :: ميدالية ذكرى زيارة أميركا وكندا 1977 (آخر رد :اليان خباز)       :: إِرساليَة المَسيح (السِر والحَقيقَة.. القَصد والغايَة) (آخر رد :George Morise)       :: ج 17 في ذكرى الانتقال الـ 35 (آخر رد :اليان خباز)       :: تأملات المثلث الرحمات البطريرك الشهيد القديس الياس الرابع معوض (آخر رد :اليان خباز)       :: المثلثي الرحمات البطاركة العرب الأنطاكيون الأرثوذكسيون (آخر رد :اليان خباز)       :: الأنديمنسي المقدس للبطريرك الياس الرابع معوض (آخر رد :اليان خباز)       :: هل هناكَ خمرا جديدة على مائدة الربُ يشربها مع المؤمنينَ في السماء (آخر رد :نوري كريم داؤد)       :: لاهوتِ مغفرة الخطايا - فالخطايا لا تُمحى ولا تُغفر (آخر رد :نوري كريم داؤد)       :: هل رأى إبراهيم الله بثالوثِهِ أم رأى ألرب وملاكان؟ (آخر رد :نوري كريم داؤد)       :: فِهمِ لاهوت ألتَجَسد, ولِماذا خلقنا أللهُ على صورتِهِ ومثالِهِ؟ (آخر رد :نوري كريم داؤد)      

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 11-09-2010, 10:36 AM   #1
أخ نشيط
 
الصورة الرمزية shady007
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
رقم العضوية: 1469
المشاركات: 60
بمعدل: 0.04 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10 shady007 is on a distinguished road



افتراضي الفرق بين الروم الأورثوذكس والأقباط الأورثوذكس

 

باسم الآب والإبن والروح القدس الإله الواحد آمين
الأخوة الأحباء أريد أن استوضح منكم هذه النقطة حول الإختلاف بيننا وبين الأخوة الأقباط ....
هل هو اختلاف عقائدي أم اختلافات شكلية ولماذا لايسمح لنا بالمناولة في كنيسة الأقباط ولماذا يسمون ب (الأورثوذكس)؟؟؟؟
وهل يوجد أقباط كاثوليك؟؟؟؟؟؟؟
ولكم مني كل الشكر.








التوقيع
باسم الآب والابن والروح القدس الاله الواحد آمين
انا: مسيحي
وطني هو: الكنيسة
ملكي هو: المسيح
دستوري هو : الكتاب المقدس
لغتي هي: المحبة
سلاحي هو : الصلاة
مبدئي هو: التسامح
هدفي هو : السلام
shady007 غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 13-09-2010, 08:15 AM   #2
عضو شرف
 
الصورة الرمزية espaniol2
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
رقم العضوية: 69
الدولة: البلد:سوريا
المشاركات: 678
بمعدل: 0.28 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10 espaniol2 is on a distinguished road



افتراضي

 

هذا السؤال كنت سأسأله شكرا شادي
ننتظر الجواب بفارغ الصبر
نرجو ان يكون الجواب تفصيلي وكامل عقائديا ووافي








التوقيع
امنحني يا سيدي وملكي يسوع المسيح يوماً طيباً خالياً من الدنس والخطية .. لا تنساني ولا تقف بعيدا عني
باييسوس الكبير
espaniol2 غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 13-09-2010, 08:38 AM   #3
أخ نشيط
 
الصورة الرمزية shady007
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
رقم العضوية: 1469
المشاركات: 60
بمعدل: 0.04 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10 shady007 is on a distinguished road



افتراضي

 

أخ espaniol2 هلق اللي افهمتوا من أحد الأصدقاء الخلاف بين الروم الأورثوذكس والأقباط هو عدم قبول الأقباط للقانون الخلقيدوني ولذلك تم تسميتهم بالكنائس اللاخلقيدونية ولكن فيما بعد تم حل هذا الخلاف الذي تبين في النهاية بأنه خلاف ترجمة وليس خلاف عقائدي
هذا مافهمته ولكن صراحة لا أدري إلى مدى دقة هذا الكلام لذلك سوف أترك الموضوع للأخوة الذين لديهم معلومات وافية وأدق لكي لايكون هناك أي التباس أو معلومات خاطئة لاسمح الله








التوقيع
باسم الآب والابن والروح القدس الاله الواحد آمين
انا: مسيحي
وطني هو: الكنيسة
ملكي هو: المسيح
دستوري هو : الكتاب المقدس
لغتي هي: المحبة
سلاحي هو : الصلاة
مبدئي هو: التسامح
هدفي هو : السلام
shady007 غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 14-09-2010, 11:07 PM   #4
الإدارة العامة للشبكة
 
الصورة الرمزية bandalaymon
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
رقم العضوية: 26
العمر: 36
المشاركات: 1,389
بمعدل: 0.56 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10 bandalaymon is on a distinguished road



افتراضي

 

اخ شادي:
ارجو منك قراءة الموضوع التالي:
http://www.serafemsarof.com/phpb/vie...ca51b3d548f9cc

ولكي تتمعن اكثر في الموضوع اقرا الموضوع التالي ايضا":

http://www.serafemsarof.com/vb/showthread.php?t=2220


الموضوع يطول شرحه ونحن جاهزون لأي استفسار.
أخت اسبانيول:
شكرا" على سؤالك واتمنى منك ان تساعدينا في الاجابة.








التوقيع
بينما يتناقش علماء اللاهوت في امور الدين يتسلل الكثير من البسطاء الي الملكوت
bandalaymon غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 15-09-2010, 09:13 AM   #5
أخ نشيط
 
الصورة الرمزية shady007
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
رقم العضوية: 1469
المشاركات: 60
بمعدل: 0.04 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10 shady007 is on a distinguished road



افتراضي

 

أخ بندلايمون شكرا كثير على مجهودك هلق اللي افهمتوا أنا ( بعد أن قرأت موضوع خلقيدونية طبيعة أم طبيعتين)انو الخلاف كان حول طبيعتي السيد المسيح يعني نحنا نقول طبيعتين والأقباط كانوا يقولوا طبيعة واحدة لكن تبين فيما بعد أنه خطأ ترجمة لم يكن مقصود بها طبيعة واحدة بل يقصد بها شخص المسيح نفسه أي (شخص واحد الإله الكلمة المتجسد).
وقد اقتبست هذا الحوار من نفس الموضوع لتوضيح وجهة نظري:
الكاتب الأخ Nicolaos :
القضية ليست صعبة كثيراً ولا تحتاج لشروحات . والقديس كيرلس في قوله " طبيعة واحدة للإله الكلمة المتجسد " لم يقصد بها مسألة الطبيعة لأن كيرلس كان يؤمن بطبيعتي المسيح الإثنتين، ولكنه كان يقصد شخص المسيح نفسه أي كيانه الذي شوهد بالجسد. أي يمكن اعتبارها هكذا " شخص واحد للإله الكلمة المتجسد " وليس طبيعة واحدة ، كيف يمكنك ان تقول ان له طبيعتين غير مختلطتين ومن ثم تقول ان له طبيعة واحدة في آن معاً؟

وحسب ماقال الأخ Coptic:
و الصعقة القوية انى عندما سالت مدرس بمدارس الاحد عن كم طبيعة للمسيح ، قال لى: اثنان
حتى هذا الموضوع يثير الدهشة و التعجب و الاستغراب بين الاقباط الكنيسة القبطية دائما تخفى العقائد و المذاهب الاخرى عن الشعب و انا لا اعرف لماذا.
بل صدقنى هى كنيسة قوية شديدة عميقة جميلة الطقس و الروحانية بالرغم من رفضها بعض العقائد


وبالتالي أنا استنتجت - طبعا من هذا الحوار- أن الأقباط يؤمنون بالطبيعتين وأنا أتفق مع الأخ Coptic بأنها كنيسة قوية ورحانية ولكنه في أخر كلامة يقول ترفض بعض العقائد.
هل هذه العقائد هي نفس العقائد التي يدور الخلاف حولها أم أن هناك خلافات حول عقائد أخرى.
ومرة أخرى شكرا للأخ bandalaymon والأخ Nicolaos على تعبهم








التوقيع
باسم الآب والابن والروح القدس الاله الواحد آمين
انا: مسيحي
وطني هو: الكنيسة
ملكي هو: المسيح
دستوري هو : الكتاب المقدس
لغتي هي: المحبة
سلاحي هو : الصلاة
مبدئي هو: التسامح
هدفي هو : السلام
shady007 غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 15-09-2010, 11:51 AM   #6
الإدارة العامة للشبكة
 
الصورة الرمزية bandalaymon
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
رقم العضوية: 26
العمر: 36
المشاركات: 1,389
بمعدل: 0.56 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10 bandalaymon is on a distinguished road



افتراضي

 

اقرأ تاريخ الكنيسة وستجد بان الأخوة الاقباط لايعترفون بمجمع خلقيدونية .وبالتالي هم لا يعترفون بالمجامع التي اتت بعده وبقرارات هذه المجامع.








التوقيع
بينما يتناقش علماء اللاهوت في امور الدين يتسلل الكثير من البسطاء الي الملكوت
bandalaymon غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 19-09-2010, 06:11 PM   #7
مشرف
 
الصورة الرمزية George Morise
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
رقم العضوية: 31
الدولة: Cairo- Egypt
المشاركات: 2,390
بمعدل: 0.97 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10 George Morise is on a distinguished road



Smile الفرق بين الروم الأورثوذكس والأقباط الأورثوذكس

 

طُوبي لِأَنقِياء القَلب (مَن مَحبَتَهُم الخالِصَة للَه وَحدَهُ) فَإِنَهُم يُعايِنونَ الله، وَوَقتَها سَيَنجَلي أَمامَهُم النور الإِلَهي المُحِب الأَبَوي.. الذي عَايَنَهُ القِديسونَ في شَخص رَبَنا يَسوع المَسيح فَأَخبَرونا عَنهُ.. ثُمَ تَبِعَهُم كَثيرونَ فَعايَنوا، وَإِستَمَروا يُخبِرونَنا كَشهود حَق، وَحَياتَهُم بُرهان.

قالَ السَيِد مُخاطِباً تَلامِيذَهُ قَبلَ الصَلبِ، وَهوَ كانَ قَد أَحَبَهُم بِلا حِدود، وَكَذا عِندَما خَاطَبَ مَلائِكَة الكَنائِس السَبعَة بِالروح، وَفيهِم كَانَ مُخاطِباً الكَثيرين، وبالحَقيقَة مُخاطِباً من قَبلِ الزَمان القِبطِيَة والرومِيَة هَكَذا: لا يَنبَغي أَن يَكون بَينَكُم شِقاقات وَتَحزبات وَمَن هُوَ الأَفضل والأَخير والأَعلى والأَدنى كَما الأُمَم.. بَل لِيَكُن بَينَكُم الحُب الذي يُوَحِد كَما الذي بَينَ الأَبِ والإِبنِ.. بِهَذا سَيَعرِفوني وَيَعرِفونَ أَنَكُم تَلامِيذي وَثِماري إِن أَحبَبتُم بعضَكُم بِمِثلِ المَحَبَة التي أَحبَبتكُم بِها أَلا وَهي أَني أَبذِل ذاتي مِن أَجلِكُم وَعَنكُم حُباً.

أَخ شَادي.. الفُروق ماهِيَة وَتارِيخِها وَدَوافِعِها وَشُخوصِها وَإِنعِكاساتِها وَما تَبَقي مِنها وَما إِنكَشَفَ في نور الرَب لَهوَ مُستَحَق الدِراسَة وَعَظيم.. لَيتَني أَستَطيع بِنِعمَةَ الله أَن أَنقُل شَذَرات أَو مَفاتِيح لَها في المَرات التالِيَة، وَلَكِن لِتَجمَع (أَي ما سَأَتي بِهِ) ولا تُفَرِق.. إِذ يَنبَغي أَن لا يَكون أَولادُ اللهِ وَاهِمين أَو مُنساقين لِهَذا أَو ذاكَ بَل لِلمَحَبَة وَحدَها وَهِيَ في الله.. أَمين.









التعديل الأخير تم بواسطة : George Morise بتاريخ 27-07-2011 الساعة 05:17 AM.
George Morise غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 22-09-2010, 05:55 AM   #8
مشرف
 
الصورة الرمزية George Morise
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
رقم العضوية: 31
الدولة: Cairo- Egypt
المشاركات: 2,390
بمعدل: 0.97 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10 George Morise is on a distinguished road



Smile الفرق بين الروم الأورثوذكس والأقباط الأورثوذكس

 

تُنقَل هُنا بِإِختِصار مَفاتِيح دِراسَة ما يُدعي بِالفُروق بَينَ كَنيسَتي الأَسكَندَرِيَة (تَحديداً المُتَعارَف عَلَيها تَلقِيباً عِندَ البَعض بِالقِبطِيَة) والأَنطاكِيَة (تَحديداً الرومِيَة، وَكُرسِيها بِسوريا)، وَذَلِكَ في إِطار دِراسَة عِلم الأَباء (الباترولوجي) أَباء الكَنيسَة في القُرون السِتَةَ الأُولي لِعَصر النِعمَة (أَي المَسِيحِيَة)، وَفيما يَلي العَناوين الرَئيسية:

عِلم البَاترولوجي
(القُرون السِتَة الأُولي)

* مُقدِمَة تَعرِيفِيَة في عِلم الباترولوجي.

* التَعريف بالأَباء
- الأَباء الرَسولِيون وَالمُدافِعونَ الأَوائِل وَكِتاباتَهُم.
- إِشارَة إِلي أَباء المَدارِس المَسكونِيَة قَبل وَبَعد مَجمَع نِيقِيَة.

* المَدارِس (والكَراسي) المَسيحِيَة المَسكونِيَة
- مَدرَسَة الأَسكَندَرِيَة
- مَدرَسِة أَنطاكِيَة
- السِيريانِيَة
- أَسيا الصُغرَي والكَبادوك
- الكَنيسَة الغَربِيَة

* أَهَم الهَرطَقات والبِدَع والإِنحِرافات الإِيمانِيَة والتَعلِيمِيَة
- الأَبيونِيون
- الغَنوُسيون
- الأَلفيون
- الخَيالِيون
- الماركيونيون
- المُونتانِيون
- الأُورِيجانيون
- الأَربَعَة عِشرِيون
- الأَرتِيمونِيون
- الرِئاسَة الواحِدَة: مُؤلِموا الأَب، السابِيلِيون، الدِينامِيسِيون أَصحاب نَظَرِيَة التَبَني.
- المانَوِيون
- النُوفاتِيون
- الدوناتِيون
- الأَريوسِيون، والنِصف أَريوسيون
- الإِقنومِيون
- المَكدونِيون أَعداء الروح القُدُس
- المُصَلون
- البرِسكِيليانِيون
- البِيلاجِيون
- الأَبولِينارِيون
- النَساطِرَة
- الأُوطاخِيون

مَلحوظَة: إِنَهُ مِنَ الأَهمِيَة بِمَكان دِراسَة نُشأَة وَأَصحاب وَتَطورات البِدَع السابِقَة لِلوُقوف عَلي حَقائِق مُهِمَة لِلدَارِس.

* الطَبيعَة الوحِيدَة (Monophysis) والطَبيعَة الوَاحِدة (Miaphysis) والطَبيعَتان.

* البِدَع والهَرطَقات والإِنحِرافات الإِيمانِيَة في النُور (عَمَل روحَ الله: نِمو الإِيمان، وَوُضوح الرُؤيا، وَإِمكانات العِلم، والحَفرِيات، والإِكتِشافات، وَتَبادُل المَعلومات، وَعِلوم الأَباء، وَالتَعَمُق في الكِتاب المُقَدَس، وإِشارات الطُقوس، والكَثير) بِأَيامِنا المُعاصِرَة.

* مَجهودات التَقارُب المَاضِيَة والحَاضِرَة بَينَ الكَنائِس.

والكَثير والكَثير


يُتبَع


أَمين.









التعديل الأخير تم بواسطة : George Morise بتاريخ 15-08-2011 الساعة 06:04 AM.
George Morise غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 23-09-2010, 02:43 PM   #9
andrew ibrahim
 
المشاركات: n/a
بمعدل: 0 (مشاركة/اليوم)
التقييم:



افتراضي

 

نفى البابا شنودة الثالث، بابا الأسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، ما نشرته إحدى الصحف القومية، بشأن سماحه لأول مرة بزواج الأرثوذكس من الكاثوليك، وصرَّح مصدر كنسي "ليس صحيحًا أن البابا أصدر قرارًا في هذا الشأن يتعلق بالزواج من أتباع الكنيسة الأرثوذكسة دون إعادة عمادهم أو إعلانهم الانضمام للأرثوذكسية، موضحًا أن الحديث عن إعلان الأنبا بولا أسقف طنطا ورئيس المجلس الإكليريكي للأحوال الشخصية لهذا الأمر في القناة الرسمية البابا شنودةللكنيسة "سي تي في" ليس صحيحًا، فهو لم يُصرِّح للقناة الرسمية للكنيسة بأن البابا وافق على الزواج من الكاثوليك، كما ذكرت الجريدة، بل كان يتحدث عن الزواج من السريان الأرثوذكس والأرمن الأرثوذكس، وهو أمر تقليدي كان يتم التأكيد عليه لا أكثر، ولا تغيير في القواعد الزواج".

وكشف الأسقف عن تلقي المقر البابوي مئات الاتصالات في هذا الشأن من الشعب المسيحي، مشددًا على أن الكنيسة القبطية تتمتع بعلاقات جيدة مع الكاثوليك، وهناك لقاءات مستمرة للحوار اللاهوتي، لكن قرارًا بالزواج المتبادل لم يُتخذ، بل ولم يطرح أصلا ًللنقاش.

وأضاف: "هناك اتفاقية تبادل اعتراف بالزواج والتناول مع الروم الأرثوذكس عمرها أكثر من ثمانية سنوات، ونحن (الأقباط الأرثوذكس) تقليديًا في وحدة كاملة مع السريان والأرمن، ولا توجد أية تعديلات على قواعد الزواج في الكنيسة".








 
رد مع اقتباس
قديم 23-09-2010, 10:49 PM   #10
الإدارة العامة للشبكة
 
الصورة الرمزية Nicolaos
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
رقم العضوية: 2
الدولة: أنطاكية
المشاركات: 2,040
بمعدل: 0.83 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10 Nicolaos is on a distinguished road



افتراضي

 

أخ أندرو شكرا لمشاركتك وهناك أمران هامان :

- الجميع يعلم أن الأقباط والأرمن والسريان والأحباش هم في وحدة تاريخية لأنهم جميعاً لم يعترفوا بمجمع خلقيدونيا
- مجمع خلقيدونيا بالنسبة لنا هو المجمع المسكوني الرابع ، ولم يعترف به اللاخلقيدونيين حتى بعد أن عرفوا أن الاختلاف لفظي فقط.
- عدم اعترافهم به يعني حكما عدم اعترافهم بالمجامع المسكونية التالية له ، والاعتراف بها من أحد مقومات الايمان الارثوذكسي

الاعترافات المتبادلة بين الكنائس الخلقيدوينة واللاخلقيدونية هي خطوة في الاتجاه الصحيح لم تزل خجولة وصغيرة أمام ما يجب تحقيقه ولا سيما أن الايمان واحد بينهم.








التوقيع
ΙΧΘΥΣ

Ιησους Χριστoς Θεου Υιος Σωτηρ


أصلي لكي لا تحول ضعفاتي بين الإله الذي أحمل والناس، لكي لا يقفوا عند إنائي المعطوب. فإن ما يبتغون اذا قدموا اليَّ وجه المسيح ورقته، أنكسِر حتى يأخذوه واذا أدركوه حسبي ذلك فرحا لأنهُ "ينبغي ان أنقص وان يزيد هو"، حتى لا أعرقلهم بشهوة، بنزوة او كبرياء

المطران جاورجيوس ( خضر )
Nicolaos غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
رد


أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اسئلة عن الطلاق فى كنيسة الروم الأرثوذكس Dalia المنتدى الديني العام 35 15-09-2011 10:07 PM
مدائج الروم الارثوذكس- جوقة جبل لبنان cloude التراتيل والأناشيد الكنسية 7 20-09-2009 04:58 AM
اختتام فعاليات عام القديس بولس الرسول في قلعة دمشق و قداس إلهي في بطريركية الروم الك هاني الأخبار المسيحية 5 02-07-2009 04:28 PM
عيد رومانيوس الرنم نيفين المناسبات الروحية والكنسية 2 04-10-2008 10:44 AM


الساعة الآن: 03:57 AM


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
إدارة الشبكة غير مسؤولة عن محتويات الموضوعات المنقولة من مواقع أخرى و التي يشارك بها الأعضاء
Protected by CBACK.de CrackerTracker